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第二章 活出来与讲出来（第2页）

不过你一旦开始这样做，就终结了活出来。

随之而来的就只有要讲出来的事！

自相矛盾对人类来说并不陌生，况且，其烦人程度并不会比其他的事多一分或少一分。

而通过辨识未讲述出来的未经加工的生活和已经讲出来明确了的生活之间的矛盾，萨特指出了“讲故事”

不同寻常的重要性。

正常情况下讲故事适合于一个更轻松愉快的地方。

尽管将某种特质活出来并且同时将它讲出来相当困难，不过这种排他性在我们非凡的整合技巧下还是有所缓和。

从我们大脑左右半球迥然不同的功能间至关重要的协调，到一边拍某人的头一边摸他的肚子的无聊把戏，这种思维的灵活性随处可见。

这种灵活性同样适用于活出来与讲出来之间的协调，它存在于萨特笔下的主人公的矛盾中，也是我们所有人每天都在使用的一门技巧。

当然，有些人比其他人更擅长一些。

有些人犯傻地把讲述当成了事情本身，一遍又一遍地讲，仿佛翻来覆去地讲可以修复旧事件本身。

有些人则在他们应该进行对话交流时才讲故事。

有些人会歪曲那些实际发生的事件。

有些人讲的故事全是在一个简单经历上的极度发挥，而另一些人，讲最复杂的事件也只是如和尚念经般嘟嘟囔囔，连故事的标点符号都得靠听者自己想象，有些人则担心讲述那些让他们感到害怕的事情会让他们看上去很糟糕。

尽管有这种个人化的复杂性存在，人们还是普遍有要讲述出来的强烈冲动。

在描写努力将“活出来”

和“讲出来”

连接起来的吸引力和挫折感方面，没有人的描写比豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的更好了。

他高度评价了再生作用的忠实性，为此他还写了一首与之相关的令人难忘的诗。

在他的诗中，他想到一只老虎，称为“另一只老虎”

，老虎实际上住在丛林里——他的行进和留下的行踪，他嗅到鹿，他的身上的条纹、抖动的皮肤和他的致命性。

在描写老虎时，他“变戏法”

般呈现了真老虎现实中的弱化。

他希望通过他的语言将这种现实梦想成一种存在，但是他知道他所面临的徒劳感。

不管怎么说，一种不屈不挠的需要驱使他去找出第三只老虎，那只在他梦中活了的老虎。

他说：

让我们找寻那第三只老虎。