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不过,只是通过考虑到时间运动的必然性,一个人的注意力才能够和谐地指向充足的人生体验。
尽管如此,作为一个用于突出注意力的心理漏斗,“此时此刻”
对一个非常重要的目标有用,它有助于拉近每个人之间以及生活事件之间的心理距离。
当努力进入当下状态时,一个人捎带着会被推动着进入他自己内在的体验。
一个人发现最重要的是正在发生的事情、在谁身上发生、怎么发生、什么时候发生、对所发生的事情一个人的感受如何,特别是所发生的事情的后果是什么。
在直接将一个患者引向这个人的功能和意识而不是“活在当下”
时,治疗师会更加关注根本的东西。
然后因高度专注而产生的狭窄的体验会带领一个人往前走,就像一架飞机在精确的无线电波引导下自动导航。
为了使放大的体验自我赋能的强度与承载着每个人的体验的更广阔的包罗万象的现实相协调,治疗师必须足够多才多艺,可以在与患者共舞的不同模式下来回穿梭。
在治疗中包含这种综合性和添加一种日常人情味,一般被视为浪费时间,比如交换菜谱、到处开玩笑、回顾一部电影或者讨论度假计划。
谈论某人房子的装修,描述一个亲密的朋友,或者提到一次迷路的冒险,持续延伸着一个人对另一个人简单的兴趣。
展开一个人体验过的主要事件的故事,看到他正在做的事情的含义,为新的机会做计划,感受友谊的重要——这些以及类似的人性关切都强调了每个人注意力的综合性。
这个话题的范围和形式有助于将一个孤立的体验转化成一个人更广泛的存在感的显见部分。
从一个模式转入另一个模式并不需要排除高度集中的状态。
当然转换为高度集中的状态提供了舞台。
就算是小说那么浓缩,也并不会制造一个持续的心悸感觉,治疗亦然。
相对于聚焦于内在、击打枕头、进入对峙局面或者神经元跳动的颤抖,一种代表性的人**战意味着更多。
因此通常值得去冒险淡化收窄的能量。
转换太少——只是将注意集中强调“此时此刻”
——会阻止很多重要的东西:投入的持续性、一个人行为的含义、对那些必须要有准备的复杂性有所准备、可靠性、对人们确实会暴露出来的需求的反应,等等。
当这些不可避免的生活要求被习惯性地放到一边,为那些应该只是临时技术性需求让步时,后果则会是产生与相关社会主流部分的疏离感,而另一个后果则是将生活过得死气沉沉。
举两个人们受到对当下体验的固有思维影响的例子,这有助于展现一些疏离的结果和一些逃离当下的治疗性诱因。
阿比盖尔是个25岁的女子,她的父母基于宗教原因反对她与一个男人未婚同居而疏远了她。
尽管阿比盖尔为与父母之间的疏离感到无比烦恼,但她还是坚持与这个她所爱的男人住在一起。
她很急切地想要与父母和解,但不想以牺牲她的选择自由为代价。
在跟我讲她的故事时,她的语调听起来比她实际25岁的年纪要小,以一个绝望的孩子般的地位与她父母抗争。
对于现代生活她比父母了解得多得多,可她说起话来却总是软弱无力。
我请她对父母大声说出来,想象他们就坐在我的办公室。
她说他们会尖酸刻薄地问她是否打算结婚。
作为答复,她说她不想谈这事儿。
通常,在实际面对他们时,她要么会流着眼泪态度软化,要么会陷入一种紧张性昏厥似的僵硬状态。
我鼓励她尽最大努力说出来,乘机利用她的知识说出她所了解的真实情况。
之后,通过扮演双方角色,她呈现出她与父母之间的如下对话:
阿比盖尔:我们还没有结婚是因为我们享受住在一起,但我不想去做任何事,仅仅因为我应该去做……我必须内心感觉到这事本身非常重要才行。
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