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§黄宗羲 一波三折命多舛不受衔禄为儒林（第1页）

§黄宗羲：一波三折命多舛，不受衔禄为儒林

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黄宗羲的学问极其渊博，思想深邃，著作宏富。

他是东林遗孤，复社的领袖，他也曾投笔从戎，甘为游侠，最终他厕身儒林，著书布道。

这也就是他自己总结的一生的三变：“初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林。”

可以说他的一生是坎坷多变故的，明末其父被害，黄宗羲入京讼冤，明清之交他又加入抗清的队伍，失败后的他最终潜心钻研学问，拒绝入仕，终于在思想文化上学有所成。

这样的三个阶段使他的一生都充满了躁动，他在悲愤中奋发，在国难时挺身而出，在绝望中潜心学问，最终他看透了出仕入官不如一介布衣书生，断然拒绝了富贵荣华，成为了值得敬佩的儒士。

黄宗羲所生活的那个时代，是整个中国社会发展史上的又一个巨大的转折时代。

在明清交替之时，东北地区的满族贵族正在伺机而起，以其日益强大的军事力量，入主中原，这是黄宗羲所痛惜且不想看到的。

统治阶级腐败无能，而他个人势单力薄根本无法阻挡历史的洪流，他内心是躁乱而压抑的。

清朝取代明朝早已是无力回天之事了。

虽说清王朝继承了明王朝的衣钵，封建社会继续延续，但是封建主义的老朽躯体已经开始衰败，新思想的萌芽与发展无疑给黄宗羲提供了时机，他刻苦钻研，昂奋前进，走在时代的最前列。

黄宗羲的父亲是东林名士，在明熹宗在位期间，官至朝廷御史，但因其当时对腐败政治不满，屡次上书熹宗，以弹劾那些以魏忠贤为首的阉宦集团，后被陷害入狱致死。

父亲被害后，黄宗羲毅然决然地入京讼冤，上书崇祯皇帝锥刺奸党。

当他伸冤事成后，在绍兴证人书院师从于著名理学大家刘宗周，开始了他求学生涯中的一个重要阶段。

后加入复社，跟一些进步人士一起领导了声讨阉党的斗争。

当明王朝陷入了朝不保夕的境地后，他投笔从戎加入了抵御清朝的斗争，甘愿做一名游侠。

黄宗羲是一个有崇高的气节并且胸怀谋略、热爱国家的人。

当明朝覆灭后，他怀念那些抗清亡友，同时也对他自己未能以死报国而感到愧疚。

但是他也异常珍惜自己九死一生的生命，他怀着悲愤的心情去探索明亡的原因，改革君主制的弊端，为完成他的著述只争朝夕。

他的《明夷待访录》成了后来清末戊戌变法甚至近代资产阶级革命有力的思想武器。

他恢复学院开始讲学，培养和造就了大批的人才。

黄宗羲在学术上取得了越来越大的成就，清朝统治者想重用他，他却立下了“朝不坐，宴不与，士之份亦止于不仕”

的遗民操守。

康熙帝以礼敦请他去编修《明史》，黄宗羲也以年老多病为由力辞不往。

黄宗羲之所以能成为一位伟大的思想家，主要在于他的一生是不断地斗争不断地学习的。

明末时与宦官斗法，在同黑暗的社会恶势力的殊死斗争之中，这使得黄宗羲初步地察觉到了明朝封建统治的丑恶的本质，这使他对朝廷的无道倍感失望。