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认为如果“无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服……凡遇牢骚欲发之时,则反躬自思:吾果有何不足而蓄此不平之气?猛然内省,决然去之”
。
凡不能严于律己、宽以待人的人,最终也不能立己达己,历史上的无数事实充分地证明了这点。
与人为善,相交以诚,大度宽容,不仅使曾国藩自身增加人格的魅力,博取人们对他的支持和真诚相助,给周围的人产生了好的影响,更重要的是也使曾国藩少树了许多仇敌。
交朋友,并不让人觉得太轻松,因为有人要叛变;无朋友,更是不行。
选择几个真正有用的知心朋友,就可以给你垫好获取成功性格的砖头。
包括为政者在内的每一个人都应该修养身心,养成高尚的品德,让自己能够焕发出人性的光彩,形成强大的感召力。
而这种感召力不仅仅是有益于国家的,有益于民众的,更是有益于个人的,而这种感召力也能够传承世代,成为后世效法的楷模。
曾国藩认为“未发迹时善交人”
,与孔子的“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之”
有着异曲同工之妙。
为人做官都是这样,以势力来压人,则人心必不服;以德馨来感化人,则会收到众星捧月的效果。
然而,遗憾的是,现实生活中,一些管理者信奉“以力服天下”
,简单地认为权力就是一切,就像狮群、狼群一样,只要拥有绝对权力就可以支配一切。
这种管理理念显然是大错特错的,人类倘若真的单纯以暴力服天下,恐怕至今仍不能脱离动物而真正成为人。
从细微之处入手,以仁义道德驭下,既方便又有效,还可以体现出管理者对于下属的关心。
实际上,真正能够取得重大突破、做出非凡业绩的下属,毕竟只是属于少数。
而且,即使对这些少数人而言,他们也不是总能够做到这一点的。
更普遍的情况是,大家每天都在那里默默无闻地工作,而这种工作汇合起来后,便共同成就了管理者的事业。
因此管理者要注意从细微处着手,多关心、爱护、体贴、理解下属的每一项工作,每一点小小的进步。
这样做,是加深管理者与下属之间心理联络的有效途径。
比如,下属满怀心事,未必是因为工作不如意或身体不适,有可能是被外在因素影响的。
例如至亲的病故、家庭纠纷、经济陷于困境、爱情问题等,都会使一个人的情绪波动。
作为管理者,应予以体谅,并就下属某方面的良好表现加以赞赏,使他觉得自己的遭遇并非那么糟。
所以,凡是卓越的管理者,都是善于以礼用人,使下属感到自己受到了上级的重视与关爱,感受到心灵的温暖,因而愿意踏实工作、尽己所能,充分发挥自己的潜在力量。
以武力去征服人,对方不会被彻底征服;用精神力量去征服人,往往能够令人心悦诚服。
儒家所倡导的“以德服天下”
,远比单纯用武力去征服天下更能俘获人心,更能令人无条件服从。
这无疑是一种待人处世的大智慧,深刻领会其实质要领且加以灵活运用,将会使人在生活事业中受益颇多。
天下兴亡匹夫有责,倾力安邦达济天下
“天下兴亡,匹夫有责”
。
做人,不能只为自己,而要为大家,做人之大忌是心中只有一个“己”
字。
曾国藩从不忘这一点,因为他始终相信你对别人负责,别人也会对你负责。
做人要有责任感,特别是那些能够担当大任的人,就更要有责任感。
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