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初平八年的春风,携着未散尽的寒意,却更带来了变革的暖流,吹遍了帝国的每一个角落。
随着《劝育令》与《兴学令》的细则通过各级官府、乡亭啬夫乃至屯田兵营的宣讲,如同巨石投入平静的湖面,在广袤的乡村闾里间,激起了远比朝堂之上更为汹涌澎湃的波澜。
“听说了吗?朝廷下了天大的恩典!
生娃不光不罚,还赏布赏粮!”
河内郡某处村落,一名刚得知消息的农妇激动地扯着丈夫的衣袖,脸上是因喜悦而泛起的红光,“娃儿三岁、六岁、十二岁,还能再领赏!
这……这简直是天上掉粟米啊!”
她丈夫,一个刚分到田地不久的原屯田兵,搓着粗糙的大手,憨厚的脸上满是难以置信:“俺在军中就听上官说过,陛下是神仙下凡,来救咱穷苦人的!
如今看来,一点不假!
再生个娃,还能免徭役!
这好事,以前做梦都不敢想!”
类似的对话,在帝国的万千村落中重复上演。
对于挣扎在温饱线上的底层百姓而言,土地是根,子嗣是希望。
朝廷不仅给了他们安身立命的根,如今更用实实在在的赏赐,鼓励他们开枝散叶,延续希望。
那点有限的布帛和粮食,在世家大族眼中或许微不足道,但对于寻常农户,却可能是一个孩子一年的口粮,几身御寒的衣裳。
尤其是“汉室慈母”
、“力田孝悌”
的荣誉,更是给足了面子和里子,让多子多孙成了光耀门楣的体面事。
而紧随其后的《兴学令》,更是点燃了无数家庭沉淀已久的渴望。
“免费读书?还发衣裳?”
许多头发花白的老农,听着乡吏的宣读,浑浊的眼中淌下热泪,“咱家祖祖辈辈,刨土吃饭,连自己的名字都不会写……如今,咱的孙儿,也能进学堂,认字明理了?这……这真是祖坟冒青烟了啊!”
强制入学起初在少数偏僻之地引发了些许嘀咕,但很快便被更大的浪潮淹没。
见识了分田、低价盐铁好处的乡民们,早已将天子的每一项政令视若神明。
“谁敢不让娃上学?那是断送娃的前程!
朝廷的法度是闹着玩的?罚没三成收成,你交得起?”
乡间有威望的三老、力田,此刻都成了新政最坚定的拥护者,主动监督着适龄孩童的入学。
那股自上而下、又自下而上汇聚而成的力量,推动着这项亘古未有的教化伟业,扎实地向前迈进。
民心,在这种润物细无声的滋养下,悄然发生着质变。
如果说之前对天子的感激源于切实的物质恩惠,那么此刻,则更多了一层近乎信仰的虔诚崇拜。
在并州,一处刚分到田地的屯田兵村落,村民自发在村口大槐树下,用青石垒砌了一座小小的祭坛,上面没有神像,只刻了“圣天子刘协万岁”
几个歪歪扭扭的大字。
每逢节庆或家有喜事,村民们便会在此焚香祷告,感谢天子赐予的安宁与希望。
老者会对着懵懂的孩童讲述:“娃啊,记住,咱家的地、你读书的机会,都是长安城里的圣人天子给的!
要记恩!”
司隶一带,甚至有乡民私下将刘协的画像(根据传闻描绘,自然不甚准确)与土地公、灶王爷一同供奉,称之为“文曲武曲星君下凡,救苦救难圣皇帝”
。
消息传到长安,有御史风闻奏事,建议严禁此等“淫祀”
,刘协却只是微微一笑,对郭嘉道:“民心如水,堵不如疏。
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