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第16章 硬气的胡风散文（第1页）

第16章硬气的胡风散文

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胡风称得上是个硬气文人，我觉得他不光人硬，文也硬。

我在少不更事的时候，（当然现在也不敢说能比谁多知道了点什么，）只喜欢读令人愁肠百结的诗文，算是为赋新诗强说愁的那种意气少年。

喜欢的文人也是风流倜傥型的居多，对于因“反革命阴谋集团”

而“臭名昭著”

的胡风，其人其文，则根本不在拜展之列。

等我在大体了解了他的为人以后，才开始想读他的文。

而在认真读过他的文以后，又越发佩服他的为人。

我居然不清楚，他曾是那么能战斗的一位硬骨头文人。

他不光是一位天才的理论家，还是一位有思想、有**的诗人。

他以为生活就是追寻，诗就是追寻中的灵魂所感受的苦闷或欢喜的“叫喊”

。

铁窗仅锁得住他的肉体躯壳，他的精神生命却始终没有停止“叫喊”

。

他见不惯我们的文人总是反复着永远不变的调子，说着前人说烂了的口语。

最基本的东西遭到了遗弃，最坚贞的东西遭到了湮没，被遗弃被湮没在一片五色缤纷的迷雾里面。

荒凉的文学史上没有伟大的作品，也没有泛滥的波澜，而是留下了永远不死的桎梏。

他呐喊：不要爱惜在奴隶境遇下的生命，也不要贪恋瓦上霜一样的个人的“事业”

，更不要记住什么狗屁的“地位”

。

而要努力使中华大地上充溢着鲜艳的色泽和浓郁的香气。

腐烂的存在要使别的存在跟着它腐烂，健康的生命才能启发健康的生命。

精神战士不应该也没有权利在昏倦里面渐渐地僵死。

胡风是那种为信仰，为主义的文人。

他是主张文学为人生的。

并把重视实践，忠于实践，视为党性立场的具体体现。

他早在《为祖国，为人生——文学报代致辞》一文中指出：“只要人类不会回到野蛮时代，不肯自甘毁灭，那中华民族要自由，中国人民要有幸福，就好似铁一样的真理，而以爱真性为灵魂的文艺，除了为这真理服务以外，当然再也不会找到其他的生存意义。”

他的一生其实都在为此奋斗！

但我觉得遗憾的是，那个特定时代历史的局限，使得胡风只能把以“主观战斗精神”

为精髓的革命现实主义视为文学创作的惟一道路。

现实主义成了他文艺理论的宗教，而宗教又都具有排异性，往往也就难免露出故步自封和惟我独尊的偏狭。

文学创作必须是多元的，中国的文学也不能仅仅是高尔基和鲁迅的文学。

所以，当书生本色的胡风因“三十万言书”