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§山芋很烫手但不能扔（第3页）

这也成为曾国藩办案的指导思想。

甫到天津，曾国藩发布了《谕天津士民示》。

在告示的开头部分，曾国藩大赞天津“民皆好义，各秉刚气”

，乃“固属难得之质，有用之才”

。

然后笔锋一转，强调如果“不善造就，则或好义而不明理；或有刚气而无远虑”

，究其原因，“皆足以偾事而治乱”

。

曾国藩遂举出五月二十三日的事件做例子。

告示中说，大家以前听说有迷拐儿童、挖眼剖心的说法。

天津士民因此对洋人表示愤怒是因为义愤所致。

然而，必须要有真凭实据来证明。

必须要有足够的证据证明那些没有眼睛、心脏的尸体，确实是教堂所埋；证明迷拐儿童的疑犯确实是教堂所指使的。

只有这样，才能归咎于洋人，“乃不冤枉”

。

而且就是确有真凭实据，也需要禀告官署，由地方官员照会洋人领事，并由领事上报公使，然后将迷拐儿童的知情教士，挖眼剖心的洋人，大加惩治，“乃为合理”

。

现在，并没有找到迷拐儿童的佐证，也没有找到挖眼剖心的证据，仅仅就凭着“纷纷谣言”

，就想靠打杀泄愤，“既不禀明中国官长，转告洋官，自行惩办！

又不禀明官长，擅杀多命，焚毁多处”

，这就是你们这些士民不明理的缘故。

我能杀人，洋人也能用杀人来报复；我能焚毁，洋人也能用焚毁来报复。

“以忿召忿，以乱召乱，报复无已，则天津之人民、房屋，皆属可危！”

这样做的后果，对内，则让皇上操劳忧虑；对外，则让洋人猜疑挑衅。

“十年讲和，维持多方而不足；一朝激变荼毒百姓而有余”

。

这就好比家里的孩子，只为了逞一时之忿，而不顾由此给家里带来的祸患，给父兄带来的忧虑耻辱，这样做可以吗？国家的士民，只为了逞一时之忿，而不顾引起战争，给皇上带来忧虑和危险，这样做可以吗？这就是你们这些士民一向没有远虑的缘故。

天津这个地方，自古就有好义之风，有刚劲之气，本来有很多可用之才。

然而，对于这些人，如果使用得好，则足以使之成为捍卫国家的栋梁；如果使用得不好，则很容易滋事获变。

听说二十三日焚毁教堂的时候，就有恶棍、游匪混杂在人群之中，趁机抢夺财物，分别带回了家。

这种“以义愤始，而以攘利终”

的做法，不仅被洋人看不起，就是本地那些有正义感的绅士也羞于与之为伍。

曾国藩最后说，我这次来，一个是宣示皇上对外友好的初衷，息事安民。

另一个是劝谕天津的士民，一定要“明理而后好义。

必有远虑，而后可行其刚气”

。