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汉,长安城,未央宫前。
汉武帝刘彻时期,天人感应、谶纬之说方兴未艾。
天幕内容立刻引发了关于天象示警、君主德政与民间巫蛊的联想。
刘彻神情严肃,看向董仲舒:“仲舒,天幕所言‘帽妖’之异,肆虐都城,此岂非上天示警?或为政有失德,或为奸邪萌生?宋真宗祭祀禳灾,是否合于《春秋》大义?”
董仲舒肃容答道:“陛下,《春秋》所记灾异,皆与人事相应。
‘帽妖’之兴,虽形貌荒诞,然其能令都城恐慌,必有其由。
或为阴阳失调,邪气乘间;或为小人构煽,利用民心之疑。
宋帝祭祀,乃是修省己身,祈求上天垂怜,安定民心,合乎‘王者禳灾’之礼。
然臣以为,仅靠祭祀恐难根除。
当如宋帝另一举措,明法令,禁谣言,加强巡守,此乃‘修政以应天’之实。
若查明系人为,则严惩不贷,以正法度。”
卫青从实务角度提出:“陛下,此类流言最易在人口稠密、信息不畅之处滋生。
长安城亦需防范。
可令执金吾加强夜巡,尤其关注市井流言动向。
一旦发现异常谣传,立即由官府出面澄清,抓捕造谣者,并晓谕百姓,以安定人心。
祭祀之事,可由太常负责,但治安维稳方是根本。”
汲黯则直言:“陛下!
臣闻‘国将兴,听于民;将亡,听于神。
’‘帽妖’之事,显系无稽之谈。
宋廷不全力追查奸人,肃清谣言,反大兴祭祀,实乃本末倒置,徒耗民财,滋长迷信!
若在汉家,当责令京兆尹、左冯翊、右扶风,严查户籍,纠察奸宄,凡传播怪力乱神、动摇人心者,依‘妖言’罪论处。
天子当修明政事,躬行节俭,任用贤良,则怪异自消,何须祷祀?”
刘彻沉吟片刻,综合各臣意见:“此事确需多方着手。
祭祀以示敬畏,安抚民心,不可全废,但非首要。
首要在于强化京师管控,及时辟谣缉凶。
传谕京兆尹及司隶校尉,加强城内耳目,留意非常之语。
另,令太史令观察天象,如有异常,及时奏报。
总要以安定为要,勿使长安有类沭京之扰。”
唐,长安城,街市与宫廷。
唐代社会开放,文化多元,对怪异之事既有好奇,也有相对理性的审视。
百姓多视之为奇谈。
“帽妖?像席帽还会飞会咬人?这倒稀奇!”
西市酒肆中,一个胡商模样的汉子咧嘴笑道,“某走南闯北,见过沙漠幻影,听过海市蜃楼,这‘帽妖’却是头回听说。
怕是有人喝醉了,把夜猫子(猫头鹰)或者大风刮起的破斗笠看岔了吧?”
旁边一个本地老者摇头:“话不能这么说。
无风不起浪。
京师重地,突然全城都说见了妖物,岂能全是虚妄?或许是真有我们不知的异物,也或许是……”
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