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他压低声音,“有人想借此生事,搅乱局面。
当年则天皇后时,不也有过类似的传言?”
茶楼里,文士们的讨论更深入。
“此乃典型之‘讹言’(谣言)惑众。
人口百万,信息辗转,添油加醋,寻常飞鸟或光影,足以讹传为噬人妖物。
宋廷应对,先禁谣,后强化治安,再以祭祀安民,步骤倒是周全。
只是不知那‘帽妖’原型究竟为何。
或许真是大型鵟枭(猫头鹰一类)夜间捕食,被误认?”
“亦可能是群体癔症。
一人称见,数人附会,愈传愈真,终致举城惶然。
需有威望者或官府及时出面,以实证或权威解释破除迷障。
宋真宗亲祭,便是以最高权威尝试‘破除’妖异之名分,虽未必科学,于当时情境,或有一定镇定之效。”
皇宫中,李世民与房玄龄、杜如晦等议及此事。
李世民道:“京师之地,竟为流言所困,可见舆情管控与信息疏导之重要。
我长安亦当引以为戒。
五城兵马司需加强对夜间异常情况的巡查与速报。
若有流言,京兆府当及时出榜安民,说明实情。
至于祭祀……可令太常寺依制小规模行之,以示朝廷关注,但重心务必放在查明真相、稳定秩序上。”
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魏征补充:“陛下,此事亦提醒,平日需注重民生教化,使民智渐开,不轻易为怪诞之言所动。
州县学、里正宣讲,当包含辟除迷信之内容。
然非常之时,权威介入确有必要。
宋真宗之法,可视为一种危机应对之策,虽不完美,但非全然无效。”
宋(非天禧年间,假设为仁宗或神宗时期),汴梁城。
作为当事朝代的后续时期,宋人的反应最为复杂、微妙,且带有一丝“自家旧事”
被翻出的尴尬与深入反思。
某处衙署内,官员们看完天幕,窃窃私语。
“不想我朝尚有此一段公案……天禧年间,确乎动荡。”
一位中年官员低声道,“彼时真宗皇帝晚年,朝中亦有纷争,‘帽妖’流言,恐非空穴来风,或与当时政情、社会隐忧有所牵连。
只是真相湮没,难以考实了。”
另一位年轻官员道:“观天幕所示,朝廷应对也算及时。
禁令、巡逻、祭祀三管齐下。
只是……终究未能查明那‘帽妖’究竟是何物。
后世怕是要以此讥讽我朝‘信巫鬼’了。”
“不然,”
一位老成持重的官员摇头,“非常之时,行非常之策。
祭祀乃礼制,亦是人君安抚民心之姿。
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