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第404章 曹刿论战（第8页）

弘历与纪昀、刘墉、阿桂等大臣观天幕。

弘历道：“曹刿论战，耳熟能详。

今日观之，仍觉其言如新。

纪昀，你总纂《四库》，于经史子集涉猎广博，对此篇有何评骘？”

纪昀躬身：“皇上，《左传》此篇，历代注疏汗牛充栋。

然其核心，不外‘民心为本’、‘士气为用’、‘时机为要’九字。

曹刿战前之问，民心也；战时之待，士气也；‘彼竭我盈’之击，时机也。

三者环环相扣，缺一不可。

后世兵家言奇正、言虚实、言形势，皆可从此篇找到雏形。

臣编纂《四库》兵家类，亦将此篇列为必读之基础文献。”

阿桂道：“皇上，从实战而言，‘彼竭我盈’之理，适用于敌强我弱、敌攻我守之态势。

善守者，非徒然挨打，当于防守中不断消耗、疲惫、迷惑敌军，创造其‘竭’我‘盈’之态势，而后反击。

平准噶尔、定回疆诸役，虽多以强击弱，然于局部对峙中，亦曾运用类似原则，以守为攻，待敌躁动失误。”

刘墉则道：“臣思之，曹刿之能，在于其将抽象之‘勇气’，与具体可察之‘鼓声’相联系，使庄公与士卒皆能直观理解。

为将者，需善于将谋略转化为简明号令、可见行动。

此沟通之能，亦为统帅重要素质。”

弘历道：“诸卿所论甚当。

此篇之价值，超越一时一战。

其揭示的战争与政治关系、士气变化规律、时机把握要诀，具有普遍意义。

然亦需注意，曹刿之胜，带有特定历史条件与个人智慧色彩，不可盲目套用。

我朝武功赫赫，靠的是国力强盛、制度完备、将士用命，辅以灵活战略战术。

此篇可作为启迪思维、磨砺眼光之读物，而非战阵教条。”

他停顿一下，道：“传旨：将此次讨论连同前代名家注疏，编为《御览曹刿论战析义》，颁赐军机处、兵部、各省督抚及八旗都统，令文武官员于理政训兵之暇，时时参详，务求融会贯通，学以致用。”

天幕清光，在各朝代的深入剖析与多维解读中，渐次淡去，终归于空明。

“一鼓作气，再而衰，三而竭”

的古老箴言，却如同投入历史深潭的石子，激起的涟漪在万朝时空久久回荡。

秦朝强调国力根本，同时接纳士气规律作为战术补充；汉初君臣从中看到民心、定力与时机把握的复合智慧；三国谋臣武将结合自身经验，深化对“盈竭”

之理的理解与运用；唐代君臣将其提升至政治与军事结合的高度，视为治国用兵的重要启示；宋代统治者及将领着重探讨其临阵应用与为将素养；明代开国君臣特别重视其揭示的“民心即士气之本”

的道理；清代帝王与学者则进行集大成式的学术梳理与实战引申。

天幕无声，却似一堂跨越时空的公开军略政论课。

曹刿的身影早已湮没于春秋烟尘，但他那番基于细致观察与深刻思考的论述，却穿透竹简绢帛，越过千年光阴，在不同的庙堂、军营、学舍中，激起迥异而又相通的回响。

各朝的史官，照例在记录中添上一笔：“某日，天幕现《左传?曹刿论战》篇，君臣共议，咸有所得。”

而关于士气、民心、时机与力量的思考，则在无数人的心中，继续沉淀、发酵，潜移默化地影响着后世对战争、治国乃至行事成败的认知与实践。

：（）天幕：从带老朱看南京大屠杀开始