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范仲淹其人,后世称之为名臣,然其少年所为,刻意清苦,近乎自虐。
携米甚少,是矫情;忘食废寝,是乱序;划粥为四,野蔬佐餐,是示俭。
种种行径,无非博取‘刻苦’之名,为日后仕途增价。
秦法重实效,赏功罚过。
士卒斩首一级,赐爵一级,赏田宅仆役,此乃实励。
若人人效此儒生,不事生产,空谈苦读,于富国强兵何益?耕战之士,需饱食勤力,非此等孱弱粥食所能供养。”
将军王翦略一沉吟,道:“李廷尉所言,乃治国用人之大道。
然细察此事,亦有一二可取。
其母‘以孟母自励’,教子有方,此齐家之正。
范仲淹能体察家贫,‘心知肚明’,是为懂事。
其自律甚严,划定时程,昼夜苦读,心志专一,此等坚韧意志,若导之以正道,用于研习法令、操练战技,或可成器。
然其法不可取。
身体乃力行之本,长期食粥啖齑,营养匮乏,精力必损,何以持久?为将者,亦知令士卒饱食,方有气力操戈。
此子所为,近乎戕害自身,非养才之道。”
嬴政微微颔首:“王翦之论,较为持平。
苦读精神或有可取,然方法愚拙。
大秦以法为教,以吏为师,士子学法令辟禁、文书程式,皆有定规,按部就班即可,无需此等怪异苦行。
且其母‘寄厚望于子’,其子‘欲干大事业’,隐隐有以个人显扬为目标之嫌。
秦之吏民,当以效力国家、遵从法令为志,非为个人功名。
此等故事,流于后世,恐使士人竞相效仿虚名,不务实学。
传谕博士官:凡教授典籍,当剔除此类过度渲染个人苦行、可能导人入歧途之内容,重点阐明法令、农战、忠君之要义。”
汉,高祖朝,长安未央宫前殿。
刘邦看着天幕描述范仲淹切粥块、采野菜,挠了挠头:“这小子,读书读魔怔了?家里又不是完全没米,何必把自己搞得这么惨?饿着肚子能读好个啥?他娘也是,光讲古人刻苦故事,就不怕把儿子身子弄垮了?”
萧何正色道:“陛下,此子意志之坚,确非常人。
‘自律严刻,自觉吃苦,自强不息’,非空言,能践行三年如一日,其心志已堪大任。
观其细节,自带炊具,自定章程,昼读夜炊,划粥分食,一切井井有条,非混乱无章之辈。
此等自我规划与管理之能,于处理政务、督率僚属,大有裨益。
至于饮食清苦,或是家境所限,亦或其主动选择以砺心志。
昔颜回居陋巷,箪食瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。
范仲淹有效仿先贤之意。
然正如陛下所言,需顾及身体根本。”
张良缓声道:“子房留意其母谢氏‘身世坎坷,吃尽苦头’,故‘以孟母自励’。
此母教之力,环境塑造之功。
范仲淹能体谅母心,自觉吃苦,亦是孝道一种体现。
其方法或许极端,然在特定贫寒境遇下,最大限度利用有限资源(少米、野菜)维持求学,亦是一种生存与求知的智慧。
‘划粥断齑’,遂成其独特标识。
后世传颂,非仅赞其苦,更赞其于困厄中不堕其志、善处困境之能力。”
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陈平笑道:“留侯所言甚是。
这范仲淹,是个有主意、能坚持的人。
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