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为目标的朴素统治理想,在其不肖子孙手中,彻底断送。
而一个更加黑暗、更加屈辱的时代,即将来临。
不同的平行时空,不同的反应仍在继续。
大秦,咸阳宫。
秦始皇嬴政看完,沉默良久,对李斯、赵高道:“此明太祖朱元璋之政,与朕之治,颇不相同。
其重分田、轻赋税、恤老弱、兴教化,乃至管耕牛,事无巨细,皆以‘安民’为辞。
尔等以为如何?”
李斯躬身,谨慎答道:“陛下,其政看似琐细,然确能收聚拢流民、恢复生产、收揽民心之效。
尤其于大乱之后,与民休息,不失为良策。
然其许民持书绑官,乃至赏之,实乃乱法度、坏纲纪之举,恐非长治久安之道。
治国当以法为绳,以吏为师,赏罚出于上,岂容小民擅越?其所谓‘永不加赋’,亦过于绝对,国用有常,岂能一成不变?”
赵高尖声道:“陛下以法家之术,强干弱枝,富国强兵,书同文,车同轨,行郡县,乃为万世开太平之基业。
朱元璋小惠未遍,拘泥细务,何足道哉?且其出身微贱,格局有限,只知怜悯牛马,岂知帝王混一天下、制礼作乐之宏图?后世愚民感其小惠,故而誉之,实乃坐井观天。”
嬴政微微颔首:“朕统一六国,非为一隅之安,乃为天下定于一。
修长城,击匈奴,凿灵渠,车同轨,书同文,乃为根本长久之计。
轻徭薄赋,朕非不知,然北御匈奴,南平百越,内修驰道,外建宫室,皆需民力。
焉能如朱元璋般,倾国帑于养老看病、县学耕牛等事?至于许民告官,更是取乱之道。
朕治下,自有御史监察,律令森严,何需小民越俎代庖?不过,其盐引之制,以商补边,不直接与民争利,倒有可参之处。
传令治粟内史,详查盐铁之利,可有更善之法,既能足国用,又不至如汉武帝时民怨沸腾。”
嬴政的回应,是从法家强国和帝王功业的角度审视。
他认为朱元璋的政策适用于恢复期,但格局太小,且某些手段(如许民绑官)破坏法制。
他更看重自己统一和建设方面的“宏图大业”
,认为那才是根本。
但对朱元璋盐引制等具体财政手段,他愿意了解借鉴。
大汉,未央宫。
汉武帝刘彻的反应是强烈的不屑和自信。
“哼!
三十税一?养老看病?绑官进京?何其小也!
何其琐也!”
刘彻连连摇头,对卫青、霍去病道,“为君者,当志在四方,开疆拓土,立不世之功!
岂能如村妇管家,斤斤计较于田亩赋税、生老病死?朕北伐匈奴,凿空西域,使大汉声威远播,万国来朝,方是男儿事业,帝王气象!
百姓能活于强汉之下,不受胡虏侵扰,便是最大福祉!
何须计较一碗粮之赋税?”
卫青道:“陛下所言极是。
国之大者,在祀与戎。
朱元璋所行,虽可安一时一地之民,然无进取开拓之心,久之必生内弊。
我大汉以强兵立国,以功业封赏,使将士用命,四夷宾服,百姓自然安居乐业。
此乃根本之安,非小恩小惠可比。”
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