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恢复之日,必当重行此法,使耕者有其田,赋税从轻,老幼皆有所养,贪官无所遁形!
如此,方不负太祖开创之基,方能涤清胡虏腥膻,重光汉室威仪!
这衣冠可正,礼乐可兴,天下可安!
凡我志士,当以此为目标,百死不悔!”
辛弃疾的反应,是将朱元璋的民生政策理想化、旗帜化,视为未来汉民族复国后必须效仿的“建国方略”
。
这与他强烈的民族复兴信念紧密结合,为其“北伐”
理想注入了更具体的政治和社会蓝图。
……天幕的光芒,在万朝时空各异的目光、感慨、鄙夷、思索与追慕中,缓缓消散。
然而,那幅关于朱元璋“民生情怀”
与“洪武盛世”
具体而微的画卷,却如同一股清流,抑或一面迥异的镜子,留在了各时空的史鉴与心湖之中。
乾清宫的康熙,在复杂的情绪中,开始调阅洪武旧典,核查本朝民生实情,那“贴近平凡人心跳”
的评价与具体的政策细节,成了他反思自身统治的另一重维度。
南京的朱元璋,在坚定的自省与对子孙臣工的严厉告诫中,更加确认了其以民生为根本的统治道路,并决心将其作为“祖制”
核心传承下去。
北京的朱棣,在理性比较与借鉴中,着手加强和调整本朝的民生投入与相关制度,试图在“开拓”
与“安民”
间寻求更好的平衡。
深宫的万历,在模糊的羞惭与对比中,或许会对自己的奢靡与加派产生一丝极其微弱的动摇。
煤山的崇祯,在极致的痛苦与对比中,将祖皇帝的“仁政”
视为对自己失败最深刻的讽刺与审判。
嬴政强化了其“宏图大业”
的自信,但对具体财政手段有所留意;刘彻更加不屑于“琐碎民生”
,坚信“武功”
至上;李世民平和借鉴,取长补短;李隆基维持享乐,略有不安;赵佶漠不关心,只重风雅;苏轼追慕仁政本质,感叹守成之难;辛弃疾则将其奉为未来复兴的蓝图……万朝的历史轨迹,因这面映照“民生盛世”
另一种可能的镜子,再次漾开了层层涟漪。
每一道涟漪,都影响着其对“为君之道”
、“盛世内涵”
、“民本实质”
的理解与追求。
而汇聚了如此多震撼、反思、冲突与改变的历史长河,其未来的流向,已然变得更加波谲云诡,深不可测。
下一片天幕,又将揭示怎样最终的“真相”
或“规律”
?那横亘万古的苍穹依旧沉默,只余下无数被搅动的时空,在寂静中等待着下一次,或许将是终极揭示的降临。
:()天幕:从带老朱看南京大屠杀开始
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