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第87章 历史十大帝王33（第2页）

“创三公九卿制”

，却多不解朕为何要冒天下之大不韪，打破沿用千年的分封制。

当年李斯力主郡县制，淳于越等儒生却喊着“事不师古而能长久者，非所闻也”

，要朕恢复分封——他们忘了，周幽王烽火戏诸侯，诸侯坐视不救；周天子权威衰落，诸侯互相攻伐，这都是分封制埋下的祸根！

朕设郡县，让官吏由朕直接任命，能上能下，而非世袭罔替，就是要避免“诸侯强，中央弱”

的悲剧。

后世王朝，汉承秦制却搞“郡国并行”

，结果七国之乱；晋搞分封，结果八王之乱；唐搞藩镇，结果安史之乱——这些乱局，无一不是背离了“中央集权、郡县直管”

的核心。

后世赞朕制度时，若能想想这些教训，便知朕当年的决策，是何等必要。

至于“统一文字、度量衡、货币”

，更是一统天下的根基。

朕命李斯作小篆，不是要“消灭文化”

，而是要让全国文书政令能顺畅传递，让偏远之地的百姓也能看懂朝廷的旨意；统一度量衡，是让商人不必再为“一尺在秦是十寸，在齐是八寸”

而烦恼，让农民不必为“缴纳赋税的重量标准不一”

而受盘剥。

后世儒生只骂朕“焚书”

，却不提朕保留了医药、卜筮、农学等实用之书，这些书才是真正能让百姓活命、让国家运转的根本——比起那些空谈“仁义”

却解决不了实际问题的儒家典后世骂朕“暴君”

，列朕三罪：一曰“严刑峻法，滥用民力”

，二曰“焚书坑儒，摧残文化”

，三曰“沉迷求仙，耗费国帑”

。

这些骂名，朕认其表，不认其里——朕所处的时代，是“乱世初定”

，非“治世久安”

，帝王行事，不能只看“仁柔”

，更要论“实效”

。

后世以“太平盛世”

的标准苛责朕，实为站着说话不腰疼。

后世骂朕“连坐制太狠”

“修长城、阿房宫累死百万民夫”