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第38章 汉纪三十（第5页）

《玄经》有五千多字，还有十二篇解释的文章。

扬雄又看到诸子百家各持己见，相互背离（师古曰：“舛”

，是相互背离的意思），大多诋毁圣人，用怪异荒诞、巧言诡辩的言辞来扰乱世事，虽然看似能言善辩，但最终破坏了正道，迷惑了众人，让人们沉迷于自己的学说，却不知道其中的错误。

所以当时有人向扬雄请教问题时，他常用一些准则来回答，这些内容被整理成《法言》。

扬雄一心专注于学问，不追求外界的名利，当时的人都不太重视他（师古曰：“忽”

，是轻视的意思）；只有刘秀和范逡敬重他，而桓谭更是认为他的学问无与伦比（师古曰：无与伦比），巨鹿（今河北平乡西南）人侯芭还拜他为师。

大司空王邑、纳言严尤听说扬雄去世后，对桓谭说：“你常常称赞扬雄的书，这些书真的能流传后世吗？”

桓谭说：“肯定能流传后世，只是你们和我恐怕看不到了。

大凡人都轻视身边的人和事，却看重久远的人和事，大家亲眼看到扬雄的俸禄、地位和容貌都不出众（扬雄字子云），所以就轻视他的着作。

从前老子写了两篇关于虚无的文章（师古曰：指《道德经》），轻视仁义，非议礼学，但喜欢它的人还认为这本书的价值超过了《五经》，从汉文帝、汉景帝到司马迁都有这样的说法。

如今扬雄的书文辞含义深刻，而且论述不违背圣人的思想（师古曰：“诡”

，是违背的意思；圣人，指周公、孔子），肯定会超越诸子百家的着作！”

6琅邪（今山东诸城）人樊崇在莒县（今山东莒县；莒县，班固《汉书·地理志》记载属城阳国，《续汉书·郡国志》记载属琅邪国）起兵，最初只有一百多人，后来转移到泰山。

其他盗贼因为樊崇勇猛，都纷纷归附他，一年之内队伍就发展到了一万多人。

与樊崇同郡的逄安，东海（今山东郯城）人徐宣、谢禄、杨音也各自起兵，他们的队伍加起来有几万人，之后又投奔了樊崇；他们一起回去攻打莒县，却没能攻克，于是转而在青州（今山东淄博东北）、徐州（今江苏睢宁西北）一带劫掠。

还有东海的刀子都（“刁”

，有的版本作“力”

；十二行本正作“刁”

；乙十一行本同；熊校同；按下二卷胡三省都有相关解释；《姓谱》记载：力姓，是黄帝的辅佐力牧的后代；汉朝有力子都），也起兵在徐州、兖州（今山东金乡西北）一带劫掠。

王莽派使者征发各郡国的军队去攻打他们，却没能取胜。

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7乌累单于去世，他的弟弟左贤王舆继位，成为呼都而尸道皋若鞮单于。

舆继位后，贪图汉朝的赏赐，派大且渠奢与伊墨居次云妹妹的儿子醯椟王一起带着贡品来到长安。

王莽派和亲王歙与奢等人一起到制虏塞下，与云以及须卜当会面；趁机用武力胁迫云、须卜当，打算把他们带到长安。

云、须卜当的小儿子从塞下逃脱，回到了匈奴。

须卜当被带到长安后，王莽封他为须卜单于，还想派出大军辅佐他成为匈奴单于，只是军队的调度安排并不顺利。

而匈奴因此更加愤怒，不断入侵汉朝北方边境。

六年（己卯，公元19年）1春季，王莽看到盗贼越来越多，于是命令太史推算出三万六千年的历法纪年，规定每六年更改一次年号，并向天下公布；还下诏书说“自己将像黄帝一样成仙升天”

，想要用这些话来欺骗百姓，瓦解盗贼的反抗意志。

但众人都对此嗤之以鼻。

2首次在明堂、太庙献上《新乐》（《新乐》，是王莽创作的乐曲）。

3更始将军廉丹攻打益州（今四川一带），却未能攻克。

（廉丹大概是从宁始将军调任为更始将军）益州的夷人栋蚕、若豆等人起兵杀死了郡守；越巂（今四川西昌东南）的夷人大牟也发动叛乱，杀害并掠夺官吏和百姓。

（查阅《后汉书》，栋蚕、若豆是益州夷的两个部落；大牟是越巂姑复县的夷人）王莽召回廉丹，改派大司马护军郭兴、庸部牧李晔去攻打蛮夷若豆等人，又派太傅羲叔士孙喜去肃清江湖上的盗贼（王莽让太傅主管夏季事务，所以设置了羲叔这个官职；士孙，是复姓；《姓谱》记载：汉朝平陵人士孙张担任博士，精通梁丘《易》）。

此时匈奴频繁侵扰边境，王莽于是大规模招募天下的成年男子，以及死刑犯、官吏和百姓的奴仆，把他们组成一支名为“猪突”

“豨勇”

的精锐部队（服虔说：猪的本性是会冲撞人，所以用这个来比喻；师古曰：东方人把猪叫做豨；也有人说：豨，是猪奔跑的意思；音xi）。

同时，对天下所有的官吏和百姓征税，按照财产的三十分之一收取，还要求百姓把缣帛都运往长安。