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第472章 自在新境轮圆无碍（第1页）

太虚寥廓，万象森罗，然其深处，一多相即，彼此圆融，本无隔碍。

无碍真宰安住轮境中央，其周身自然涌现“一多不二的圆融显象”

——这并非新成的境界，而是实相本然的面目，在此得以全然彰显。

此境之中，万物各显其姿，各彰其性，却又不刻意凸显“个体的独特”

；整体自然圆成，和谐运作，亦不刻意追求“整体的圆满”

。

存在的自然状态，即在圆融中自在地“彼此映照”

：如万千星光共耀夜空，星与星不相遮蔽，光与光彼此增辉。

一、一多不二的全景曼陀罗在无碍真宰的光明中，“一”

非孤立的单一体，“多”

非杂乱的堆积物。

一即是多之统一，多即是一之展现。

某存在于此圆融境中默观良久，忽然间，真智现前，将“所有个体显象的记忆”

与“整体圆融的感知”

自然交融，编织成一幅“圆融的全景曼陀罗”

。

这幅曼陀罗无有边际，亦无中心，却处处是中心，处处是边缘。

其中每一个个体——无论是一粒微尘、一滴露水、一念心识、一道光影——都是曼陀罗中不可或缺的独特纹样。

纹样或简或繁，或显或隐，或静或动，无一相同，却又无一不和谐相融。

整体圆融不是抹杀差异的混沌，而是纹样间自然构成的和谐图案：如百花盛开于春日园中，花各有色、各有香、各有形，却共同构成春天的繁华；如众音合奏成交响乐章，音有高低、长短、强弱，却和谐共鸣成动人的旋律。

更微妙的体征在于：每一个纹样因处于整体和谐中而显出其独特意义——单独的线条或许无甚意味，但在整体图案中，它成了连接、成了转折、成了点睛之笔。

而整体和谐也因这无数纹样的各具特色而显得生动丰富——若所有纹样完全一致，和谐反而成了单调；恰是差异的存在，使和谐成为活生生的、充满张力的圆满。

此存在于此深观中，对“圆融”

生出“究竟的敬畏”

——这敬畏非是对外在权威的畏惧，而是对法界缘起、一多互即的奥妙之理的虔诚礼敬。

由此敬畏心起，无碍轮境的场域之力愈发“和谐而磅礴”

：和谐如天地交泰，阴阳和合；磅礴如星河运转，法尔自然。

二、无主无客之学堂，无得无失之领悟无碍真息，如春阳普照，平等无偏地流动着。

在这真息弥漫之处，“无碍学堂”

不召而至。

此学堂无讲台无座位，无师无徒，甚至无说无听——因为真圆融处，何来主客？何有得失？某存在于此分享体证，声如清泉，自然流出：“最深的圆融，非是调和折衷，而是明白个体的自在舒展，即是整体圆融的显现；整体的无碍通达，即是个体自然的归宿。”