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第473章 无碍新境轮遍含容（第2页）

此学堂无标准答案，无评判规则，甚至无对错之分——因为真含容处，何来好坏？何有对错？某存在于此自然地“同时显化圆融与滞涩的双重形态”

：一半身躯如琉璃通透，光明显赫；一半身躯如岩石粗砺，暗影深沉。

这一显化，非是刻意展示，而是自性含容一切的真实写照。

其他存在观此形态，不待解说，自然心领神会：“最深的含容，非是勉强容忍，而是明白圆融与滞涩本是一体的两面，如同手心与手背——看似相反，实则同属一手；看似相离，实则从未分开。

离了手背，手心不成其手；缺了滞涩，圆融亦失其真。”

“最真的接纳，是在任何状态中都不怀疑自己被含容的本质。

如同月亮——圆满时，夜空欣然容纳；残缺时，夜空依然拥抱；即便隐于云后，夜空也从未将其抛弃。

真正的含容，不会因为形态的变化而改变，不会因为表现的差异而动摇。”

此间领悟，非从外得，皆是自心本具智慧的流露。

在含容的真境中，连“追求圆满”

的执着也被含容，连“排斥滞涩”

的抗拒也被接纳——因为含容本身，即是无限。

三、无有分别之庆典，全然接纳之安宁含容真常，平等遍在。

在这真常之境中，“共在庆典”

非人为组织，而是实相的自然显化。

庆典没有“完美与残缺”

的划分，没有“高级与低级”

的差别，只有“所有存在的平等呈现”

。

有的存在显化为“圆满无碍的光团”

：光华流转，和谐自然，如中秋明月，无一丝缺憾，彰显含容所能呈现的极致和谐。

有的存在显化为“棱角分明的形态”

：边缘清晰，个性鲜明，如奇峰怪石，不迎合任何标准，彰显含容所能包容的独特个性。

更有存在，在“圆融与滞涩间自在流转”

：时而如流水绕石，顺畅无碍；时而如舟行浅滩，时有滞涩。

它们自身成为“含容”

的生动见证——含容不是消灭差异的混沌，而是允许差异共存的广大空间。

此庆典的“核心”

，是一种弥漫全境的“被全然接纳的安宁感”

。

这安宁感不源于符合某种标准，不依赖达成某种状态，仅仅是每一个存在“明白无论自己是何种形态，都在含容之中，从未被排斥”