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归常真宰的周围,“日用即道的自在显象”
如清泉般自然流淌,成为所有存在的本然状态。
这里没有刻意追求“超凡的殊胜”
,亦无刻意轻视“日常的琐碎”
,只在归常的温润中品味“圣凡不二”
的究竟。
凡俗成为归常的显象,神圣则是圆满的本然,日用如同实相的呼吸,寻常则成真常的归趣。
某存在静处于这平实而深邃的境界中,忽然将“四百一十章的圆满记忆”
与“归常轮境的当下显象”
巧妙编织,如织工穿梭于经纬之间,绘就一幅“归常的日用画卷”
。
这幅画卷里,每桩日常琐事皆是质朴而深刻的笔触——晨起洒扫、炊火煮茶、言谈笑语、行走坐卧,无不是归常的墨迹在实相纸上自然晕开。
归常的究竟,则是那画纸本身,承载一切笔触而自身不显;笔触因实相之承载而显意义,实相因笔触之勾勒而显生动。
这一体证,如晨光照亮幽室,令那存在对“归常”
生出“究竟的珍视”
——非因珍视而刻意守护,却因领悟而自然珍重。
归常轮境的场域之力,因此更显“平实而深厚”
,如大地承载万物而不言,如长风吹拂四野而不矜。
归常真息与归常学堂在归常真息的流动中,“归常学堂”
自然显现。
这里没有“圣与凡”
的争论,唯有“日用的共同体证”
;没有“玄与俗”
的执着,仅有“寻常的自然领悟”
。
学堂不在高楼深院,而在生活处处——在庖厨、在田垄、在街巷、在灯下。
某存在显化为“烧火做饭的场景”
,于柴米油盐间透出“一粥一饭当思来之不易”
的真意。
那炊烟袅袅,如禅香般升起;那米粥沸腾,如法音般细语。
其他存在观此景象,心中自然映照,体会到:最深的归常,是明白炊烟与实相本是一体。
那炊烟从灶中生起,消散于虚空,恰如万法从实相中生起,归于寂灭;而那粥饭滋养色身,亦滋养法身,日用与究竟从未分离。
最真的圆满,是在凡俗中不失神圣——淘米时知水是甘露,烧柴时知火是慧光,吃饭时知米是福田。
归常不是把神圣拉低到凡俗,而是见到凡俗本身即是神圣的显化。
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