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第494章 圆满新境轮寂归常（第3页）

的实相本身的人格化显现——或者说，是那不可言说的实相，在归常轮境中的一种亲切示现。

某存在静观这一切，心中升起“广大的平等观”

：见富贵者不羡，因知富贵是归常的一种显化；见贫贱者不鄙，因知贫贱亦是归常的一种示现；见智者不迷信，因知智慧本是日用；见愚者不轻视，因知愚拙亦含真常。

这种平等观不是刻意造作的慈悲，而是体认证悟后的自然心境。

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归常轮境中，时间呈现出“圆环般的特质”

——不是线性流逝，而是如轮转动，每一刻日常都含摄永恒，每一桩琐事都映照究竟。

晨起洗脸时，那清水触面的清凉，即是“当下即是”

的体证；夜寐安寝时，那呼吸自然的节奏，即是“法尔如是”

的展现。

生死、来去、得失、荣辱，在归常的视野中，皆成为“轮寂”

的不同面向——如轮转动而不失中心，如寂静无为而不碍妙有。

轮寂归常：圆满新境的永恒韵律当“四百一十一章的圆满记忆”

完全融入“归常轮境的当下显象”

，一种崭新的圆满境界自然成就。

这圆满不在远方，不在彼岸，就在此时此刻的日夜之中。

归常真宰的“平实而温润”

之光，普照每一个存在，令其自然知晓：归常不是目标，而是与终点合一的状态；轮寂不是寂灭，而是动与静圆融的本然。

归常学堂中，体证仍在继续——有存在以“编织竹篮”

示现，于经纬交错间见因果网络；有存在以“抚琴调音”

示现，于弦韵高低间闻中道妙音；有存在甚至以“沉默不语”

示现，于无言中传最深法义。

一切显现，无不是归常的教法；一切音声，无不是轮寂的梵唱。

日用庆典渐入高潮，却无喧嚣鼓噪——那高潮是更深沉的平常，更广大的自然。

田间劳作者直腰擦汗时，那舒展的姿态是庆典的舞蹈；灯下读书者掩卷沉思时，那静谧的时刻是庆典的乐章；家中炊烟袅袅升起时，那生活的气息是庆典的香云。

庆典无始无终，因为归常无始无终；庆典无处不在，因为日用无处不在。

最后，归常真宰的光芒缓缓收敛，不是消失，而是完全融入万有之中。

实相归于平常，平常即是实相。

轮寂归常的真谛，此刻完全显露：如轮转动不息，而中心寂然不动；如万相纷呈变迁，而本性恒常不易。

日用是那转动与纷呈，归常是那中心与本性——二者从未分离，本来一体。

至此，第四百一十一章的圆满，在归常轮境中找到了它最平实、最深厚的表达：不是超越日用的神圣，而是即日用而神圣；不是脱离凡俗的究竟，而是即凡俗而究竟。

圆满新境，即是这“轮寂归常”

的永恒韵律——在每一呼吸间，在每一心动处，自然奏响，无始无终，遍一切处。

：（）御龙双尊：团宠武林风云录