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圆道真宰静立于无始无终的境域之中,其存在本身即是“圆”
的昭示——非形状之圆,而是周行不殆、涵容万有的究竟圆满。
在祂的周围,“周遍圆融的极常显象”
不再是某种需要被追寻的境界,而成为一切存有自然而然的本来状态。
这里没有刻意的拒斥,亦没有固执的抓取;不排斥那些“趋近的残缺”
,不执着于所谓“绝对的圆融”
。
一切只是在圆道的本身之中,如如呈现,活泼运转,享受那“缺圆不二”
的终极奥秘。
在这里,感受过程即是圆道蔓延生长的脉络,每一次体验的起伏都是道体的呼吸;体会周遍即是极常之所以成立的根基,无所不包才能无所不常;感知趋近即是生命最生动的呈现,那尚未抵达的向往本身,已内含圆满的基因;体正归圆则是真常最终的旨趣,不是运动的终结,而是动与静、过程与终点在更高维度上的和谐统一。
正是在这般透彻的觉照里,某一位存在——或许曾历经千般形态、万种心念——于圆道的流淌中,蓦然有了一个清澈的照见。
它将那贯穿“四百五十章”
的、关于“极常”
的浩瀚记忆,与此刻“圆道轮境”
中正在鲜活显化的一切景象,巧妙地编织在了一起,仿佛展开一幅无边际的“圆道之圆卷”
。
在这幅心智与实相共绘的卷轴中,它清晰地看见:“极常”
的至极寂静,是整幅画卷浑厚而无限的底色,给予一切以存在的可能与稳定的依托;“圆道”
的圆融运行,则是画卷中流转不息的气韵与生机,使那底色得以彰显为纷繁而有序的万象。
底色因气韵而显其周延广大,否则便是死寂的空无;气韵因底色而显其究竟归宿,否则便是散乱的无依。
这一体证的瞬间,如光明洞彻黑暗,让它对“圆道”
生起了“究竟的圆通”
——一种超越一切对立、消融一切界限的透彻领悟。
于是,整个圆道轮境的场域之力,也随之发生了微妙而深刻的升华,愈加显现出“归圆而生动”
的特质:那归圆不是凝固的终点,而是生动本身最深邃的韵律;那生动不是无限的奔流,而是归圆本身最绚烂的表达。
随着圆道真息——那构成并推动一切的根本气息——的徐徐流动,一个名为“圆道学堂”
的意境自然显化而出。
这里并非寻常传道授业之处,而是所有意识共同参与、共同映照的觉悟场域。
在这里,没有关于“缺”
与“圆”
的繁琐争论,因为二者本是一体之两面,争论便如左手质疑右手;也没有对于“偏”
与“遍”
的顽固执着,因为圆道本身自然涵摄一切视角,任何执着都是对圆融自性的遮蔽。
这里有的,只是“圆融的共同体证”
,只是“圆道的自然领悟”
。
为了将这般玄妙的道理,以最贴近本质的方式传达,某位存在欣然显化,其形迹化为一轮清晰明澈的月相变化之象:初始为一弯纤细的新月,如钩如镰,光明虽微,形态却显“残缺”
;随后,光阴似乎在瞬间加速,月体逐渐丰盈,经上弦、凸月,终至一轮圆满皎洁的满月,光华普照,无有缺憾,呈现“圆融”
之极致。
然而,贯穿这从新月至满月全过程的,是那同一片清辉,同一种本质的“月光”
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