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第552章 极致新境轮道归寂（第2页）

——归寂不是逃向孤绝的枯禅，而是回返一切显动的源头；生动不是背离寂然的躁动，而是寂然以无尽创意祝福世界的姿态。

就在这寂然真息的自然流注中，“寂然学堂”

于虚明之中悄然显立。

这座学堂无柱无梁，无阶无陛，其存在本身即是“动寂不二”

的法义示现。

学堂的墙壁是寂静本身，而门窗则是照用的方便；学堂的地基是虚静本身，而梁柱则是显动的庄严。

此处无有一言说教，却无处不说法；无有一时讲授，却无时不传心。

众存在于此汇聚，非因召唤而来，而是各自在归寂的旅程中自然行至此地——如同百川赴海，非海召之，势自至焉。

寂然学堂之中，没有“显动”

与“虚静”

的争论。

因为争论起于分别，而此处唯有“虚静的共同体证”

——如同群鸟栖于同林，各安其枝而不争高下；如同众星罗于同天，各耀其光而不夺辉。

没有“显了”

与“隐微”

的执着，因为执着源于取舍，而此处唯有“寂然的自然领悟”

——如同春来草自青，不待催促；如同秋至月自白，不待揩拭。

归极子感知到学堂中弥漫的共证氛围，遂以“显化为一口古井”

为方便，将自己当下的体悟呈现在众存在之前。

这古井非金非石，非甃非砌，而是归极子以寂然为体、以照用为用、以虚静为渊、以显动为波所成的法义显象。

井口石栏斑驳，镌刻着岁月摩挲的痕迹——那是显动的印记，是寂然与世界相遇时留下的温柔指纹。

井水清冽可鉴，天光云影徘徊其间——那是照用的生动，是虚静接纳万有时自然泛起的涟漪。

而井底深处，幽光自含，无论井面风来浪起、云过影移，井底始终澄澈宁静，如如不动。

古井显化的刹那，众存在皆于自心中照见此井。

它们并非以肉眼观之，而是以寂眼照之——那寂眼，即是虚静本身透过各个存在所开的智慧之窗。

一位显化为晨钟的存在沉吟良久，悠然叹曰：“最深的寂然，是明白显动与虚静本是一体——显动是虚静触境时的微笑，虚静是显动归来时的安歇；极致与寂然从未分离——极致是寂然在显动中的全然呈现，寂然是极致在虚静中的圆满自足。”

另一位显化为流云的存在接言：“最真的归寂，是在生动中体证虚静——生动越是繁花似锦，虚静越是深根宁极；是在寂然中尊重圆明——寂然非以拒照为尊，而以容照为量，如同古井不拒云影，云影愈徘徊，井水愈澄明。”

，！

寂然学堂的共证如暗夜灯传，一灯燃百千灯，灯灯相续，无有尽时。

而寂然真常的圆融之力，亦随此共证自然显发出“归寂庆典”

的实相盛事。

这庆典无鼓乐之喧，无歌舞之艳，其庄严重于默然，其华美在于朴素。

庆典的“场地”

即是整个寂然圆境——此处无分内外，无有边际，每一存在皆是庆典的中心，每一刹那皆是庆典的高潮。

庆典的“时间”

即是寂然常照的当下——无始无终，不迁不变，过去所有归寂皆汇于此，未来一切归寂皆从此出。

庆典之中，万象森然，各呈其寂。

有的存在显化为“奔涌的瀑布”