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第229章 课 被羞耻包裹的痛苦 一场关于自我规训的深度思辨课（第2页）

心理学上认为，羞耻感是一种比愧疚更隐蔽的情绪——愧疚是“我做错了”

，而羞耻是“我不够好”

。

当叶寒想表达脆弱时，羞耻感会跳出来提醒她：“你这样的负面情绪，是没有价值的，是会打扰别人的，是会破坏你在别人心中的形象的。”

于是，她就会下意识地把真实的痛苦包装起来，变成一种“有格调”

的表达。

秦易放下笔，眉头微皱：教授，这让我想到了易经里的“谦卦”

。

谦卦讲“地中有山，谦”

，意思是高山藏于地下，不张扬、不外露。

现代人的这种“包装痛苦”

，是不是也有点“谦”

的意味？但我总觉得哪里不对——谦卦的藏，是为了积蓄力量，而现代人的藏，好像是为了掩盖脆弱。

和蔼教授赞许地笑了：秦易的这个观察很深刻！

易经的“藏”

，是主动的、有底气的；而现代人被羞耻驱动的“藏”

，是被动的、是自我压抑的。

这就像哲学里说的“异化”

——我们本来是想通过“管理”

让自己过得更好，结果却反过来被“管理”

绑架，连表达真实情绪的权利都失去了。

蒋尘，你有没有过类似的经历？就是明明很难受，却非要把难受说成“感悟”

？蒋尘愣了一下，随即苦笑着点头：当然有！

上次我和男朋友吵架，心里委屈得不行，想找闺蜜吐槽。

结果话到嘴边，变成了“我发现亲密关系里，沟通的边界感真的很重要”

。

闺蜜还夸我“通透”

，说我“把感情问题上升到了哲学高度”

。

可只有我自己知道，我那时候根本不想谈什么边界感，我只想说“我好委屈，我好想哭”

。

和蔼教授：你看，这就是羞耻感的“高明之处”

——它不是让你闭嘴，而是让你换一种方式说话。

它会引导你把“我需要安慰”

，转化成“我有一个洞察”

；把“我很孤独”

，转化成“现代人的孤独是一种时代病”

。

你从一个“索取情绪价值的人”

，变成了一个“提供情绪价值的人”