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第266章 课 会吵架的孩子更有大出息（第5页）

。

叶寒的经历告诉我们，激发孩子的内在动机，才是教育的根本。

所谓“卷教育”

，不是卷分数，而是卷“兴趣”

，卷“智慧的启蒙”

。

教授（写下“第三重：哲学——语言为器，风骨为魂”

）：最后，我们上升到哲学层面。

中华哲学讲究“文以载道”

，语言从来不是单纯的交流工具，而是思想、风骨的载体。

那些才子的“怼人”

，看似是语言的交锋，实则是哲学思想的碰撞。

周游（率先发言）：教授，我想到了苏东坡的“愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿”

。

表面是希望儿子愚笨，实则是讽刺当时满朝权贵的勾心斗角、虚伪狡诈。

这种“讽刺”

，就是语言为器，承载着苏东坡的“民本思想”

和“淡泊风骨”

。

教授（竖起大拇指）：周游说得极好。

苏东坡的这句诗，与王阳明、徐文长的“怼人”

，本质上是一脉相承的——都是用语言作为武器，坚守自己的哲学立场。

王阳明的“心学”

核心是“致良知”

，他小时候的反击，正是“良知”

的萌芽——不允许自己被无礼对待，也不恶意攻击他人。

吴劫：徐文长是“狂士”

，他的哲学是“独善其身，兼济天下”

。

他怼恶官，是“兼济天下”

的侠义；他寄情山水，是“独善其身”

的通透。

他的语言锋芒，正是他这种哲学思想的外化。

教授：正是如此。

中华哲学里的“风骨”

，不是孤傲，不是偏执，而是“知世故而不世故，历圆滑而留天真”

。

那些才子的“怼人”

，不带脏字，是因为他们有“文化修养”