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沿袭恩荫制（第2页）

思想的引申与发展；对建立军功的将领荫以其子爵位，本质上亦为他的“资荫”

思想的衍化，所有这些无不是他浓厚的“资荫”

思想的反映。

说明唐太宗实行“才选”

的科举制的同时，并没有排除“荫选”

的门荫制。

为了维护门荫制，他还制定法律予以保护：“诸非正嫡不应袭爵而诈承袭者，徒二年；非子孙而诈承袭者，从诈假官法（即流二千里）。

若无官荫诈承他荫而得官者，徒三年。”

唐太宗为什么保留恩荫制呢?这有其阶级根源与历史根源。

阶级出身的影响。

唐太宗出身关陇贵族世胄，陇西李氏不管是冒牌士族也好，或货真价实的士族也好，总之是出之名门望族，这就使他不能不受到门第观念的影响。

当他位居藩邸时，就注意搜罗谱学家以备顾问，这绝不能视为无谓的举动。

史载：“秦王府仓曹李守素，尤精谱学，人号称‘肉谱’。”

李守素何许人也?《旧唐书》本传誉其“赵州人，代为山东名族。

尤工谱学，自晋宋以降，四海士流及诸勋贵，华戎阀阅，莫不详究”

。

唐太宗任用李守素，不能说与他注重门阀的观念没有联系。

即位后，由于政治地位的极端尊贵，门阀观念比以前有更多的流露。

也与乃父一样，不惜远攀老子李耳的血统，宣称“朕本出于柱史”

。

“柱史”

者，老子职称也。

这是追认老子为“皇祖”

的由来。

房玄龄于贞观晚年抱病疏谏唐太宗远征时，特别指出，“愿陛下遵皇祖老子止足之诫”

。

可见，在此之前，唐太宗已把自己的家族血统强扯到圣贤教主的地位，这不仅导致了他晚年崇信道教、嗜好方士丹药，更重要的是反映了他企图抬高皇族血统以便凌驾名门阀阅的思想。

既然唐太宗有门户之见，那么保留门荫制当然有他的阶级根源。