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沿袭恩荫制（第1页）

沿袭恩荫制

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唐太宗毕竟是封建帝王，他在健全科举制的同时，也辅之恩荫制。

这里讲的“恩荫”

，不包括经济上的庇护，而是指贵族官僚的子弟凭借父、祖的官爵而享有做官的特权，即指政治上的庇护。

顾名思义，“恩”

者，皇恩也；“荫”

者，树荫也，即荫庇也。

所谓“恩荫”

，显示在浩**的皇恩之下、象征父祖的官职像树荫一样庇护子孙进入仕途。

正如官职与树荫有大小样，“恩荫”

也有等级之分，本官大者，荫人也多，荫职也显；本官小者，荫人也少，荫职也微。

贞观时期，虽说“盛开选举”

，但恩荫制一直是相辅而行的。

唐初的荫官继承隋制，所谓“叙阶之法，有以资荫”

，规定一至五品的官员；都可荫及子孙做官，其中三品以上的最高级官员除荫子孙外，还可荫及曾孙。

三品以上多属宰相以及勋戚之流，他们一人当官，四代沾光。

可见，恩荫是维护最高统治集团利益的封建等级特权。

唐太宗制定恩荫制，说明他同前代帝王一样，是维护封建等级特权的。

在特殊情况下，为酬功臣，甚至对其子弟格外开恩，还授职荫官之上。

如贞观十六年，功臣兼名将段志玄病危处于弥留之际，唐太宗亲临病榻，涕泣而别，为慰将亡之灵，预许“当与卿子五品”

官衔，志玄要求“回授母弟志感，太宗遂授志感左卫郎将。”

志玄为右卫大将军，官居正三品，按“资荫”

叙阶之法，荫子不得五品；而且荫子不能转而荫弟，查《旧唐书·职官志》二载：“左右（卫）郎将各一人，正五品上。”

可见，太宗授职五品，没有食言。

这个例子，说明他并不完全按恩荫制规定办事，有时甚至还以皇权恣意横行。

唐太宗试图实行的功臣世封刺史，实质上也是他“资荫”