格格党

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力（第5页）

板车运载着一袋袋货物，人们靠在上面，说笑聊天……

“这是一个好的世界。

人们享受生活，各种动物生息，植物繁茂，山峦赏心悦目，溪水作歌起舞。

清风弄柔云。

虽然有乱暴的魔法元素，世间万物各自安好，悠然自得。”

Kagami不由得感叹。

“我的信仰是建立在什么上的呢……现在，这个时间、这个世界，神明爱着、关怀着宇宙里面的一切，世间万物繁盛成长……如果我要请求信仰的力量穿越时空，来到我这里，与我同在，那么这个信仰力量的关键，其目的与愿景，以及其能力的强盛与否，关乎于我心中是否要温暖善人与恶人，是否要将甘甜的水泉送到义人的田里与不义人的田里。”

【参见《马太福音》第五章】

Kagami的思路理清楚了，也明白了自己带进这个世界的力量应该是什么样的力量。

第二天，Kagami走到了存放‘具象示现’类魔法理论的书架之前。

明白了自己到底想要做什么，Kagami面前的问题就是：怎么做。

…………

作者有话说

‘复兴国学’被谈论了许多年了。

什么是国学？是琴棋书画吗？是平仄对仗吗？是衣冠礼仪吗？

最重要的是什么呢？是大同社会啊！

是人人为我，我为人人，是让社会更加良好地发展，是人人有学上，有温饱，有工作，是平等，是和睦，是博爱。

从《礼记·礼运》到《使徒行传》，从《道德经》到《为人民服务》，从《天主教教义》到《纪念白求恩》，一以贯之啊。

都说‘国士无双’，‘国士之风’。

潘毓桂书画极佳，诗词出众，但是他将军事情报送予帝国军队，致使二十九军被伏，赵登禹、佟麟阁战殁牺牲。

战后审判，潘毓桂主张中国落后，宜应由帝国开化革新，故无偿而叛国。

蒋氏法庭竟以‘有国士之风’而将其无罪释放。

简直荒唐至极。

所谓士为知己者死，语出刺客列传。

聂政者，轵深井里人也。

杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。

久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有却。

严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。

至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。

严仲子至门请，数反，然後具酒自畅聂政母前。

酒酣，严仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿。

聂政惊怪其厚，固谢严仲子。

严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。

亲供养备，不敢当仲子之赐。”

严仲子辟人，因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之驩，岂敢以有求望邪！”

聂政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也。”