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、“婶”
,跟杨保禄玩闹时也会含混地叫“哥哥”
。
屋子里那些粗糙的木头家具——“床”
、“桌子”
、“凳子”
,甚至角落里堆放的“柴火”
、“弓箭”
,她也能指着东西叫出名字来。
日常的动作指令,如“过来”
、“坐下”
、“吃饭”
、“喝水”
,更是理解得毫无障碍。
然而,当杨家人试图拨开她身世的迷雾时,沟通的壁垒便骤然升高。
杨母曾拉着她的手,指着遥远的山峦,放慢语速,一遍遍问:“家?你的家?在哪儿?”
杨亮媳妇也尝试用树枝在地上画出房子、小人,再指着她,引导她说出“我是谁?”
“我从哪里来?”
可小姑娘的反应总是如出一辙:她睁着那双黑白分明的大眼睛,看看地上简陋的图画,再看看围着她、眼中充满期待的杨家人,小脸上先是困惑,继而浮现出一种深深的茫然和无措。
她的小嘴嗫嚅几下,似乎想说什么,最终却只是摇摇头,发出几个无意义的音节,或者干脆低下头,手指不安地绞着衣角。
显然,她的词汇库还远不足以描述那可能充满变故甚至血腥的过去,描绘她来自的那个世界的样子,又或者,那段记忆本身就太过模糊或痛苦,被她本能地封存了。
杨亮看在眼里,心里虽然急切——他太想通过这唯一的“窗口”
了解周遭世界的格局、潜在的危险、甚至他们所处的确切年代——但也明白这事急不得。
一个才几岁、语言又半通不通的孩子,能理清自己的遭遇,说清来龙去脉,那才真是见了鬼了。
这注定是个水磨功夫。
所幸,眼下正值猫冬,营地里最繁重的开荒、打猎都暂停了。
杨亮的母亲和媳妇,正好有了大把的空闲。
两人商量着轮班,一个负责灶台饭食和杂活,另一个就专心地带着两个“学生”
。
没有纸笔?难不倒人。
火塘边的泥土地面就是最好的沙盘!
杨母用烧剩的木炭头,杨亮媳妇则折了根细直的小木棍,蘸点清水,就在平整过的泥地上,一笔一划地写出歪歪扭扭的“人”
、“口”
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