格格党

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第54章 终归家（第2页）

他脑海中飞快闪过一些模糊的记忆碎片：旧世界书籍插图中，那些行走在荒野、身着黑袍、头顶剃光一圈的苦行僧侣形象。

这种独特而醒目的发式，在中世纪这片信仰交织的土地上，几乎就是某个特定群体的无声标识。

那艘船顺流而下，消失在视野尽头，但船尾那个醒目的“修士头”

却像一颗投入心湖的石子，在杨亮脑中激荡起层层涟漪。

他蹲在潮湿的灌木丛中，泥土的气息混合着青草的苦涩钻入鼻腔，思绪却飞速运转，从这惊鸿一瞥中抽丝剥茧，拼凑着关于这片陌生土地的宝贵图景。

教堂！

这个念头首先清晰地跳了出来。

一名剃着标准修士发型的传教士出现在这条河上，其意义不言而喻——在他们营地方圆可及的范围内，必然存在着一座教堂！

那是信仰的灯塔，也是秩序最初的基石。

而一座教堂的维系，绝非几个散居的农户所能支撑。

它背后，必然矗立着一个规模可观的村落，甚至……可能是一个拥有围墙、集市和一定防卫力量的镇子！

杨亮深知，在这个时代，供养一位识文断字、主持圣事、管理教区事务的教士，需要相当的人口基数和稳定的经济来源。

这绝非一个小聚落能承受的负担。

紧接着，另一个更重要的推论让他紧绷的心弦又松弛了几分：秩序的存在。

有教堂扎根的地方，就意味着最基本的规则尚未完全崩坏。

教士们或许贪婪，教会体系或许臃肿守旧，浸淫着权力带来的腐败——杨亮来自后世的认知让他对这一切弊端了然于胸，那些关于赎罪券、土地兼并和思想禁锢的黑暗历史碎片在他脑海中闪过。

然而，在这片西罗马帝国崩溃后的蛮荒大地上，一个冰冷而现实的真理压倒了一切批判：正是这些散布在乡野间的石头教堂及其代表的微弱神权，勉强维系着文明最后的火种，抵挡着彻底滑向弱肉强食的丛林法则。

它们是混乱中的锚点，是村民解决纠纷、登记出生死亡、寻求庇护（哪怕是有限庇护）的场所。

即使维京人的长船阴影时时笼罩，劫掠如季风般反复刮过，这套由教会勉强支撑的、脆弱不堪的基层秩序，却如同野草般顽强地存续了下来。

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“贸易……”

杨亮无声地咀嚼着这个词，一丝微弱的希望在他心中萌发。

如果附近真有村镇和教堂，那么与他们进行简单的、以物易物的交易，就不再是痴心妄想。

这意味着他们或许能获得急需的盐、铁器、种子，甚至是一些关于周边局势的信息。

这比之前设想的、只能在掠夺与被掠夺的夹缝中求生的绝望图景，要好上太多了！

至少，有了一条相对“文明”

的出路。

纷繁的思绪如同被惊动的蜂群，在他脑海中嗡嗡作响。

还有更多线索可以挖掘：那艘平底船吃水颇深，运载的是什么货物？是粮食？木材？还是教堂征收的什一税？传教士出现在运输船上，是例行巡视，还是执行某项特殊使命？这些信息碎片在他脑中碰撞、组合，又因缺乏关键环节而无法形成清晰的图案。

他甩了甩头，将这些暂时理不清的念头压下。

“得回去，跟老头子好好合计合计。”

杨亮暗忖。

他那饱经风霜、对旧世界历史掌故颇为熟悉的老父亲，一定能从这些零星的发现中，解读出更多关于他们“邻居”

的虚实。