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我携书揽星河（第2页）

如叔本华所说：在身体方面，人靠所吃的东西生活；在精神方面，人靠所读的东西生活。

的确，在成人世界里，阅读固然不是人生的主战场，却是人生最重要的补给线。

大学问家、拥有36个博士学位的胡适先生说：“为学有如金字塔，要能广大要能高。”

说的是，金字塔只有底大，塔才会高。

读书创作也是这样，只有广才可能高，才可能会通。

一个知识面很窄的人，即使成为某方面的专家，水平也不可能太高，真正有实力的大家无不具有宽广的知识基础。

工作之余，多读些与专业相关不相关的闲杂书，不断扩大知识面，对于增强个人发展后劲、提升生活品质，无疑大有裨益。

当然，专业书与闲杂书是相对的。

对一个人来说是专业书，对另一个人来说，可能就是闲杂书，反之亦然。

就是说，有关文史哲、天地生，或者琴棋书画、花鸟虫兽、吃住用行等方面的书，无不可以成为闲杂书。

然而，倘若深加考究，你不能不承认，相比于小众化的专业书，文学艺术堪称最为普适通用的闲杂书之一，能够最大限度地为普罗大众所共享。

只要可能，人人皆可读，个个都能看。

如此想来，似乎便不难理解确定世界读书日的良苦用心。

二

这里，倘要继续追问：在浩瀚无边的闲杂书海洋中，文学冲浪者之所以能够勇立潮头获此殊荣，难道仅仅因为文学具有广泛的普适性，更易于大众化吗？个中缘由，恐远非如此。

文学是人性的博物馆，人生百态、社会万象，答案和密码都写在其中。

有人说：一个好的作家，就像一个好奇心十足的孩子，他用手指去触碰“请勿触碰”

之处，同时也可能带你善意地走进别人的卧室。

我们并不希望逃避生活，而是希望发现生活，并以焕然一新的试验性方式，展示我们的思想，宣泄我们的情感，拓展生命的深度和厚度。

体验文学这个虚构的世界，无疑能够照亮我们的日常现实。

千百年来，文学虚构所提供的复杂人物的多样性，远超我们一生所能遇到的真人真事。

品读文学，既有助于深刻洞察社会，也有助于深刻认识自己。

可以说，不读文学，就难以站在云端看人生，难以真正了悟人性通晓社会，进而从容走过喧嚣。

文学源于生活而高于生活，记录时代而超越时代。

当年马克思在分析英国社会时就曾指出，英国现实主义作家“向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客、政论家和道学家加在一起，所揭示的还要多”

；恩格斯也说，他从巴尔扎克那里学到的东西，“比从当时所有职业历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”

；列宁则干脆称托尔斯泰是“俄国革命的一面镜子”

。

正所谓：有朋自书中来，不亦乐乎！

打开这些承载着人类文明的大书，无数的古圣先贤、政治家、科学家、诗人、艺术家、音乐家以及有共同爱好的人，在那里有说有笑、有跳有唱，期待着与我们尽情交谈和分享。

尤其是阅读经典文学——它们更坚实、更紧密、更深邃，有大贮藏、大奥秘，其丰富和深刻程度，相比我们通过自身经历所悟所得，不知要超过多少倍。

为人一世，如果与这些不同凡俗的生命擦肩而过，该有多么可惜！

人心向善，文学扬善。

著名作家琦君当年服务于台湾法律界时，曾深受一位公正仁慈的刑事庭庭长感动。