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经义场（第2页）

林湛接过，展开。

首场经义，题目只有一道，却分量极重：

“《孟子》曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻。

’又曰：‘得乎丘民而为天子。

’试阐发其义，并论‘重民’之道于为政之要。”

好一个“民贵君轻”

！

林湛心头微震。

此题看似平实，出自《孟子》名句，但要求“阐发其义并论为政之要”

，便不仅仅是解释章句，更要结合为政实务，论述如何将“重民”

思想落到实处。

这正暗合李学政“经义贵在明理笃行”

的理念，也给了考生极大的发挥空间，同时也极易流于空泛的道德说教。

他闭目凝神，脑中飞速运转。

李学政厌恶空谈，欣赏务实而有深度的见解。

那么，如何将“民为贵”

这一古老的民本思想，讲出新意，讲出切实的“为政之要”

？

他提笔蘸墨，先在草稿纸上写下破题：

“圣贤立言，非徒垂训，实为万世开太平之药石。

孟子‘民贵’之论，振聋发聩，其要不在尊卑之辩，而在揭橥为政之本源、兴衰之枢机。”

先将立意拔高，指出孟子的论述不是简单的地位排序，而是揭示了政治的根本规律。

这符合李学政喜欢探究“微言大义”

的偏好。

接着承题，阐释“民贵”

何以成立：

“盖天立君以为民，非立民以为君。

民者，邦国之本，如木之根，如水之源。

君者，所以养民治民者也。

故民安则国固，民离则国危，此理之必然，非权谋可易。”

这里化用了“民惟邦本，本固邦宁”

的经典表述，但强调这是“理之必然”

，是客观规律，而非君主恩赐或权术运用。

然后转入核心——如何践行“重民”