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义利之辩（第2页）

“正是！”

林湛点头，“夫子强调的是‘不义’的富贵如浮云。

若富贵来自‘义’呢？若一个人靠让百姓安居、让国家富强而得到富贵，这富贵岂不正是‘义’的体现？这样的富贵，夫子会鄙弃吗？”

这反问让李慕白怔住了。

他从小读圣贤书，接受的教导都是“重义轻利”

，从未从这个角度想过。

沈千机忍不住插话：“李兄，我举个俗例子——我们沈家做买卖，讲究‘诚信为本’。

为什么？因为诚信能带来长远利益。

这‘诚信’是义，‘长远利益’是利，二者不但不冲突，反而互相成就。

若只图眼前小利，坑蒙拐骗，生意做不长久，最终损的还是自己的利。”

王砚之也道：“其实历代贤臣，如管仲、刘晏、张居正，皆是既重义理，又通经济。

他们改革税制、整顿财政，看似谈‘利’，实则行‘大义’——让国库充盈，方能赈灾、养兵、修水利，惠及万民。”

铁柱听得半懂不懂，但努力跟上：“就是……让老百姓有钱赚，国家才能强，对吧？”

“铁柱兄总结得精辟。”

林湛笑道，“民富则国富，国富则兵强，兵强则国安。

这中间的‘富’，不就是‘利’吗？但这‘利’若能让百姓安居、国家安定，不就是最大的‘义’吗？”

李慕白陷入了长久的沉默。

茶渐渐凉了，他浑然不觉。

亭外竹叶沙沙，远处传来藏书楼的钟声，悠长而沉静。

良久，他才抬起头，眼中有些迷茫，又有些明悟：“依林兄所言，那‘义利之辨’……其实该辨的是‘小利’与‘大利’、‘短利’与‘长利’、‘私利’与‘公利’？”

“正是！”

林湛眼中露出赞许，“李兄悟了。

小利损人，大利利人；短利害长远，长利可持续；私利肥己，公利惠众。

真正的君子，不是不要利，而是要大利、长利、公利。

而这，正是‘义’之所在。”

他顿了顿，说出核心观点：“故而学生以为，富民方能强国。

百姓有恒产，方有恒心；国家有恒财，方有恒治。

这‘富’与‘强’，本就是一体两面。”

“富民方能强国……”

李慕白重复这六个字，仿佛每个字都有千斤重。

这与他从小接受的“重农抑商”

“崇俭黜奢”

的教育，形成了巨大冲击。

周文渊停下笔，推了推不存在的眼镜，轻声补充：“其实《大学》有言‘生财有大道’，并未否定财利。

《孟子》亦言‘制民之产’，使民‘仰足以事父母，俯足以畜妻子’。

可见圣贤本意，正在使民得利。”