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第三十四回龙女转世梁国文渊皇城太守之子潘森 东行忘川读后（第3页）

、自身的见知高度，“提供荫蔽与风景”

。

象征具有独立思想、创造能力、因为看得更高远，能“容得下不同”

的“王者”

或“不会从众（杂草的大多数人认知的存在）”

。

他们是文明的“种实”

。

暴羊：啃食一切、破坏生态、群体盲目。

象征“杂草”

意识的群体性爆发——“多数人的暴政”

，以平均、正义为名，行掠夺、毁灭之实（如陈胜吴广、底民暴动）。

“种实论”

与“繁衍资格”

：

潘森最惊世骇俗的观点是：“人的繁衍资格和种地选种一样”

。

这彻底否定了“人生而平等”

的人本位的人道基石。

他认为，“癫狂痫、郁证”

等身心缺陷，如同“干瘪缺损的种实”

，不应被再次播种，给予繁衍。

“自然淘汰”

在人类社会的体现，就是“赚钱能力”

与“生存资源占有”

的能力。

试图用“税收”

扶贫、用“教化”

改造“杂草”

的知识，是违背“天道”

、“自然之道”

万物繁衍的优胜劣汰，拖累整个文明和种族越来越优胜进化（王朝家庭）的“南辕北辙”

。

（“作者言：因为真正的出路，不在于一个人世俗认为的“知识”

的多少，而在于一个人自身内心里的认知可否能“永不固化”

。

在于是否有一颗“容得下和自己的不同”

，始终能抱着一颗谦怀的心，去向众生、万物谦卑的学习闪光点，从而不断的融合成自己能用的方式，来增益自身的认知，不断向上的生长。”

而世俗中所谓的知识，让这群人的存在掌握了后，不过是成为了伤害别人的“武器”

了而已，让自己更能施暴于他人和万物。