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第39章 给杨过上思想教育课（第2页）

沈清砚脚下未动，竹枝却如灵蛇般点向杨过持剑手腕的“阳穀穴”

。

时机拿捏得恰到好处，正是杨过变招未稳、劲力转换的剎那。

杨过手腕一麻，剑势顿滯。

他反应极快，撤步回剑，再不敢轻易抢攻，改为守势，剑光护住周身，仔细观察沈清砚竹枝的轨跡。

沈清砚的招式愈发简朴，几近於道。

竹枝起落，不过点、拨、引、缠几个基础动作，毫无花巧，却总能在间不容髮之际，或截断杨过劲力源头，或引偏其招式走向，或攻其必救之处。

杨过起初竭力拆解，后来渐渐学会不再执著於“破招”

，而是尝试去感知那竹枝轨跡后流动的“意”

，去预判师父劲力將发未发、將转未转的徵兆。

如此切磋约莫一盏茶时间，杨过已是额头见汗，气息微促。

沈清砚竹枝轻点，盪开木剑，收势道。

“可以了。

你今日对腰力贯穿已有体会，但肩肘仍显僵硬，心意与剑招之间尚有缝隙。

劲力运转，贵在圆活，如溪流绕石，非硬桥硬马。

继续练『力透四梢之法，著重肩井、曲池、阳溪诸穴的松活。”

“是，师父。”

杨过收剑，细细品味方才交手每一刻的感觉。

晨练之后，便是內功打磨。

室內蒲团上，师徒二人相对盘坐。

杨过依照《全真大道歌》心法，引导丹田那缕日益茁壮的真气沿任督二脉缓缓运行。

沈清砚对杨过內功根基的要求，近乎严苛。

他不仅要求行功路线毫釐不差，穴位感应清晰，更反覆强调真气务求“精纯凝练”

。

何谓精纯？便是要去芜存菁，摒除杂念、浮躁气血对真气运行的干扰，使真气本身纯粹、凝实，运转之时如汞液流动，绵绵泊泊，循环往復，无有丝毫窒碍或涣散之象。

这需要极大的耐心与心性修为，远非单纯积累“量”

那么简单。

有时，为了给杨过一个更清晰的“標杆”

，让他直观感受何为“精纯”

与“高远”

，沈清砚会伸出右手食指，虚虚按在杨过背心“灵台穴”

上方寸许之处，並不直接接触皮肤，而是隔空缓缓渡入一丝自身精纯无比的《先天九阳玄真功》真气。

那真气量虽极少，但质却极高，甫一进入杨过经脉，便如一道温润却沛然莫御的暖流，又似蕴含著无穷生机的春日阳光，沿著他的经脉轻轻游走一周。