格格党

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第62章 神奇的lee（第3页）

环视眾人之后，目光最终落在约翰·威尔逊身上。

“维多利亚时代的文学，是建立在秩序与信仰之上。

但如今，当人们亲眼目睹了现代文明如何在战火中崩塌，那些优雅的敘事还如何让人信服？”

义大利画家阿尔多突然激动地拍案而起：“李先生说得好！

在义大利——我们要摧毁博物馆、图书馆，要推翻一切传统，歌颂战爭，这才是未来艺术！”

嗯？

李子文看著情绪突然激动的阿尔多，顿时有种发蒙的感觉。

“这么大年纪，竟然还是一个被战爭洗脑的愤青？”

1922年墨索里尼上台之后，开始极力的鼓吹民族主义和极端集权。

而这种做法与义大利流行的未来主义的“革命性”

和“暴力性”

主张吻合。

因此在如今的义大利，不少信奉未来主义的作家思想家，都是fxs的拥蹙。

今天看来这位阿尔多先生，也是一个脑残粉。

“不，不完全是这样的，阿尔多先生。

“李子文调整下情绪，语气平和的说道，“未来主义歌颂的战爭美学，恰恰证明了艺术的困境。

当暴力成为美学，这本身就是现代性困境的体现……战爭本身怎么值得歌颂？”

“伦敦的文学圈，伍尔夫夫人正在探索意识的流动，试图捕捉心灵接收的万千印象——这同样不是背叛传统，而是在废墟上重建真实。

好像艾略特先生的《荒原》.....“

约翰·威尔逊惊讶地打断：“您连《荒原》都知道，那是去年才发表的，现在的华夏並没有翻译本......“

这时，一直沉默的西班牙参赞插话道：“那么李先生，您如何看正在兴起的超现实主义？布勒东先生也刚刚发表了宣言......“

“超现实主义探索梦境与无意识，“李子文从容接话，“恰恰证明现代人已经从外部世界的描摹，转向內心深渊的探索。

这是对理性至上的反叛，也是对战爭创伤的一种回应。

“

……

虽然对於这个时代的欧洲文学的不同流派，李子文也没有逐一的深入了解，大多只是只知道个皮毛。

但是带著前世的记忆，以超越这个时代近百年的目光和视角去分析討论，总能鞭辟入里，直至核心。

不由让在座的各位，把李子文惊为天人。

多少人究其一生不过束缚在一个流派之中。

而万里之遥的华夏，一个年纪轻轻的政府官员，竟然能对遥远欧洲文坛的不同思想的动態，了如指掌。

这太不可思议了！