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第68章 武氏（第3页）

因为商虽灭，天命已无，可社稷尚有宋国为大宗，宗庙也尚存於世。

虽说是以『天子之礼祭祀，但道天核心依旧是当初那承载数百年天命正统的商天！

根本依旧是《归藏》！

而非《周易》！

今日，宋国境內的氏族·武氏以同源之根祭祀权铭，因为权铭的威名传扬於外，宋人议论纷纷，是以那宋国道天也有关注，故而赐下商之余韵，用玄鸟托伏而来……

为的，就是承认权铭这位与商同源的先祖神。

以首肯武氏祭祀权铭的行为。

且，也为权铭带来些许助力，完善了权人道天的传承。

——天命祭祀——

若是论起祭祀，无谁可比商人，作为商遗民的权国，权君在亡国之际都要用自己的儿子来祭祀，换取天命看顾，可见其影响之深，数百年也没有断绝。

当然，权铭也能理解。

因为商人祭祀的目的，除却对先祖、仙神、天地的敬重外，最主要的一点是以《归藏》，从祭祀仪式中窥探天命。

是以天命祭祀，就是商人之道！

这份传承用言语总结，便是：以《归藏》行祭祀，借天地之势，得天命之兆，玄鸟驮负而降，赐予后人，此仪式称之为儺！

儺面，即是象徵。

带上天命儺面者，可借天地之势，获得不可思议之能！

之前权铭因为权人道天残缺而无法动用，但此刻因为余韵补全，已经能隨著参悟《归藏》，粗浅施展。

与此同时，权铭想起与庸君战时，对方召出的儺面图腾神。

道天二重……

可见在庸国这样从部落时期传承至今，存在了数百上千年的古老国家，在经歷商周二朝后，独属於商的儺面之道尚有余留，可隨著融入周朝，在周天之下信奉《周易》《周礼》，其国家道天也逐渐拋弃势弱的商之《归藏》，这才导致儺面图腾神实力弱小。

“祭以清祀，祀之权铭！”

权铭吸收了传承……

隨即以清水为祭品，祭祀自身，以此沟通权人道天，走流程，驱使这手中的蛇形儺面。

玄鸟驮伏！

玄鸟即是道天，象徵著道天中的仙神赐福。

此刻权铭既是先祖神，也是权人道天此时的主宰，自然也是此『玄鸟，他完全可以调动权人道天中的任意儺面，赐给与自己性命相关之人或事物，完成赐福，让其暂时拥有不可思议的能力……直到儺面摘下。

包括这齣自武丁时期，赐予子权的儺面！

“来！”

隨著权铭的意念，蛇形儺面缓缓戴在权铭脸上，一股伟力也在权人道天的托举下，降临他身。