格格党

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西境窥周（第6页）

。

脚底磨出厚厚的血泡，又磨成茧；手背被荆棘划得纵横交错；他与一头孤狼对峙半宿，最终以一声嘶吼将其惊退。

第七日黄昏，他终于走出深山，在一条小路上遇到了寻来的侍卫。

“殿下！”

侍卫长滚鞍下马，看着这个衣衫褴褛、赤足蓬面、形如野人的少年，几乎认不出这就是三日前孤身入林的嗣子，“王上震怒，派了三百人搜山……”

子受抬手，制止了他的絮叨。

他回头望向太行深处，那里云气翻涌，山脊如刃，断崖裂谷隐藏在无穷无尽的苍翠与黑暗之中。

“回宫，”

他说，声音因饥饿与疲惫而沙哑，却带着某种令侍卫长不敢直视的沉定，“本殿要见父王。”

回宫的马车上，子受摊开手掌。

藤圈仍在，却被山中的泥水与血渍浸透，原本干枯僵硬的藤条，竟在潮湿的掌心微微软化。

他想起裂谷中那女童的眼神，想起豗的独眼，想起姒怀里的枯骨，想起亥的笑声。

“西伯昌也不用陶俑祭我们这种人。”

那句话像毒刺，扎在心底。

周人的仁政，周人的德行，周人的陶俑代牲，所有的光鲜，都建立在对“亡人”

的无差别驱逐之上。

周与商，在对待底层残渣这一点上，没有本质的区别。

区别只在于，商将他们消化后排泄，周将他们拒之门外冻毙。

这才是真正的绝望。

整个时代、整套文明，都将“人“视为可消耗、可替代、可排泄的资源。

子受握紧藤圈，直到指节发白。

他不再只是想“证明人可以不再被吃”

，那个念头太过天真。

他现在想做的，是重建整套消化的秩序，让胃变成田；让排泄变成滋养；让“亡人”

不再是残渣，而是人。

三个月前，潼关边境的晨雾里，子受将最后一块商族玉璜塞进皮囊。

身后近卫低声提醒：“殿下，再往西就是周人常驻的哨卡。

“

他点头，目光掠过黄土夯筑的矮墙。

墙内传来舂米的闷响，节奏平稳如心跳。

没有龟甲灼裂的焦臭，没有贞人尖利的卜辞，只有风穿过粟田的沙沙声。

“记住，”

子受褪下玄色外袍，换上粗葛麻衣，“从现在起，我是陶贩，你们是脚夫。

过哨卡时，少说多看。”

哨卡的盘查比想象中松。

周卒穿着短褐，无甲，持木柄铜矛，查验过陶器的成色与贩盐的路引，便挥手放行。

子受注意到，那名周卒的掌心有厚茧，虎口有裂伤那是长期握农具留下的痕迹，却也有着不逊于商军士卒的沉稳。