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入邑之后,最先震撼他的,是田畴。
阡陌纵横如棋盘,田埂以石块垒砌,笔直延伸到远山脚下。
一条人工开挖的水渠穿田而过,渠中清流潺潺。
约莫二十余名农人正在修葺渠岸,有人搬运石块,有人搅动泥浆,有人站在渠中传递木槌。
他们喊着号子,应和整齐,却无监工持鞭。
“这渠……是农人自修的?”
近卫忍不住低语。
子受没有回答。
他想起朝歌王畿的井田。
那里的渠道由王官征发徒役开凿,服役者戴着枷锁,脊背弯如虾米,稍有懈怠便遭皮鞭抽打。
而眼前这些人,他们赤足踩在泥里,脸上却带着笑意,那是一种对“自家田地”
的、无需催促的勤勉。
“不靠神权裹挟,”
子受在心中默念,“真能立国?”
日头升高时,子受混入了邑中的市集。
那只是一片夯过土的广场,无围墙,无卫兵,无驱散人群的皮鞭。
农人摆着陶罐、麻布、干果,以贝币交易。
市吏是个须发花白的老人,着短褐,用木筹登记税粮,动作缓慢却有条不紊。
一名老妪卖半筐粟米,市吏称量后,发现少了一贝。
老妪颤巍巍要从筐中舀出粟米退还,市吏却从自己的陶碗中舀出半勺粟米,倒入老妪的破陶罐:“老母拿去,天寒。”
老妪感激涕零,市吏只是摆摆手,继续称量下一位。
子受站在人群边缘,如遭雷击。
在朝歌,在市集,在盐池,在铜矿,他见过太多截然相反的图景:卫兵持戟维持秩序,贵族纵马踏翻货摊,监工因缺额半贝而鞭打折辱。
而这里,秩序如水流淌,无威而服。
不是因为“神意“的恐吓,不是因为“先王之制”
的鞭笞,而是因为……一种他无法命名的、日常性的共识。
“周人……以何统民?”
他低声自问。
近卫摇头。
他们也无法回答。
午后,子受循着人群走向邑东的宗庙。
那是夯土建筑,无朝歌宗庙的青铜重器与石柱巍峨。
院中空旷,三具等人高的陶俑并立于木台之上,披麻衣,面目模糊,泥胎中空。
巫祝是个中年男子,着麻衣而非商朝巫祝的羽衣,手持木勺,将黍稷与水酒洒在陶俑脚下。
诵祷声低沉和缓,如农人闲话。
祭品中没有血。
没有嘶吼的羌俘,没有挣扎的同族,没有玉钺挥下时飞溅的血光。
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