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第十一章（第1页）

【《专心》篇】

【《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。

天固不可逃，夫固不可离也。

行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。

故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫”

。

由斯言之，夫不可不求其心。

然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。

礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。

若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。

】

【《礼记》说，男子有再娶的道理，女子没有适二夫的道理。

】

【所以说，丈夫是妻子的天。

天是无法逃离的，所以丈夫也是不能离开的。

你的行为要是违背神祇，上天就会惩罚你。

你的礼义没有做到，丈夫就会怠慢你。

】

【所以《女宪》说：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”

要得到丈夫发自内心的尊重与信赖，妻子莫过于专心正色。

】

【守礼义，存纯洁，耳朵不听不该听到的言语，目不邪视，出门不能打扮得很妖艳，在家不能穿得太随便。

不和品行不好的人来往，不要只看重门第。

这就是所谓的专心正色了。

】

【如果行为举止轻浮，目光和神情游移不定。

在家披头散发，出门就浓妆艳抹，说不恰当的话，看不该看的事物。

这就是所谓的不能专心正色。

】

【男子能再娶，女子就不能再嫁，丈夫是天，妻子离开丈夫，天会惩罚，丈夫会怠慢】

【班昭你自己轻贱自己就罢了，凭什么出书教导其他女子以夫为天】

【你自己不再嫁，你自己以丈夫为天，你自己卑弱，你凭什么要求其他女子也这样】

【班昭你为什么叫“曹大家”

不是叫“班大家”

，你是已经默认自己嫁入曹家后，是曹家妻而非班家女吗？】

【班昭你是以男性身份写一部教导女性卑弱的工具，并将工具亲手送给其他男性，给自己的同胞们带上锁链，让她们只能待在后院伺候丈夫公婆，不能和你班昭一样走上朝堂，以女子之身参与政事，发挥才华。

】

【女子之大贼不外如是】

一记重锤狠狠地砸到了班昭头上

她不是要给女子带上锁链，她没有，班昭张嘴，却无法说出半个字