格格党

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第 142 章（第1页）

后人的身影，他们义无反顾地挺身而出。

对外抗击外族的入侵，行侠仗义，置自己的生死于不顾；对内扶困济弱，救死扶伤，把自己的兼爱洒向神州大地。

国家和民族度过危难以后，他们又会迅速地泯然于众，继续在一些不起眼的岗位上发挥着自己的作用。

他们的行为完全诠释了‘功成不必在我，但功成必定有我’的高风亮节，他们不去争名夺利，也不去哗众取宠，这样的行为也充分体现了墨家世代倡导的思想境界，看来墨者的思想境界，确实不是一般人能够修练达到的。”

“因此，我们更加有责任和义务去发掘这一段历史，去宣扬他们的精神与丰功伟绩。

在封建社会那个君权至上的时代里，墨家的思想肯定不受人待见，他们的很多主张与当时的主流思想相背，甚至与君权、皇权产生了冲突，所以墨家思想才会受到多方的打压，从而渐渐失去了生存的空间。

但这并不能证明他们的思想是落后的，或者说是非科学、非人道的，相反，他们的思想和主张是十分先进的，十分前卫的，而且非常符合科学，非常符合人伦道德，非常有利于社会生产关系和生产力的发展。

只是在当时的历史条件下显得太过于超前，所以不能被当时的社会接受。

就像在新中国初期，也有一部分有远见卓识的领导提出经济发展的方案‘三大包干，五大自由’，‘科学发展观’等理论时，不但不受待见，相反提出这样方案的人还受到了某些特权阶级的冲击和批斗，提出这些方案的人，甚至还因此而付出了生命的代价。

但经过几十年的发展以后，我们又不得不顺应时代潮流，自然而然地走上了当年那些具有远见卓识的领导提出的发展思路上，可是，又有谁还能记得当年这些领导，他们为了国家的早日强盛发展，为了民族的早日富强复兴，为了广大群众的切身利益，他们舍生忘死，仗义执言，从而含冤九泉呢？”

所以说历史上的很多政治主张，发展方略，并没有绝对的正确与错误，一切要看提出的时机和历史的机遇。

正如古人所说“时运不济，命运多舛。

李广难封，冯唐易老，屈贾谊于长沙，非无圣主，窜梁鸿于海曲，岂乏明时”

。

也就是说一个人要取得成功，要天时、地利、人和俱齐才有可能，否则你提出的主张或建议往往会成为套在你脖子上的绳索，甚至会成为你催命的判符。

“对了，我说了这么多，你们究竟知不知道墨家的政治主张啊！”

教授好像是在询问大家，又好像是在考核大家，但更多的肯定是在启发大家，希望大家能从他的这段话中去更多地了解墨家，自发地去学习相关知识，从而为他们今后的探索研究积累一些基础知识。

“上次龙苍沟回来以后，你叫我们多关心一下这方面的知识，所以我当时重点看了一些，再加上刚才在巨子塔里面看到的那些文字和图案，可能知晓一点这方面的知识，但不知道对不对”

。

李子木忐忑地说道。

“没事，大胆地说，你知道多少就说多少，没有人会笑话你的”

，教授一边说一边给了李子木一个鼓励的眼神，仿佛在说“我要的就是这种效果”

。

“那我就抛砖引玉，凑合着说说我自己一点肤浅的看法了哦！

他们最重要的主张好像有以下十条：

第一是兼爱，也就是大家要互相尊敬，互相爱戴，完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的亲亲相爱相反，将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。

不要有阶级的区分，也不要有地位的悬殊，更不能在人与人之间设置鸿沟。

第二是非攻，因为当时处于春秋战国时期，各国君主为了自己的利益和声望，征伐不断，战火四起，以至于民不聊生，哀鸿遍野，所以墨家希望同族之间不要再打仗，不要再互相攻伐，他们反对侵略战争，战争对于双方的伤害都非常的大，伤人命、损其财，正所谓‘杀敌一千，自损八百’就是这个道理，因此，民族内部的战争是没有意义的破坏行动。