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第三百六十一节 玛雅2（第1页）

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最让人惊讶的是，玛雅人的历法延续性，他们将历法计算到5125年这样的周期跨度，因此他们的历史，几乎都在一个周期之内记录下来，他们还拥有文字，祭祀也在记录他们的大事。

因此如果玛雅文明不灭绝，将是跟中国文明一样，拥有准确历史记录的文明，比中国文明稍晚一些而已，基本上从他们兴盛期的公元二世纪到九世纪之间。

他们还发明了自己的纸张，用来记录这些资料，只可惜所有的文献，后来都被西班牙神父焚毁，理由是说这些文字是魔鬼的文字，记录的事迹是魔鬼的事迹。

这是一种出于宗教的有意识的文明灭绝行为。

现在这些文献中很多，已经被东藩学者抄录，带回了府学研究。

学者们已经发下，玛雅人在数学和天文学方面的成就，并对此十分惊奇。

很奇怪他们为何会有如此精确和长度的历法，精确是历法的追求，倒是不疑惑，如此长度的历法推算，几乎没有实际意义，因为任何农耕文明，都不需要跨越千年的周期。

后世对于玛雅文明消失的原因有很多猜想，最科学的是美国人做的一个研究，他们采集到玛雅文明附近溶洞的钟乳石，钟乳石是渗水矿物沉淀形成的，因此钟乳石的生长，跟水流有密切关系，美国人分层扫描后发现，这些钟乳石在三世纪到九世纪之间，成长迅速，意味着那是一个降水丰沛的时期，而在只有两百多年间，生长十分缓慢，那意味着是一个干旱时期。

所以提出了玛雅人被迫放弃雨林中数百座城市，北上到墨西哥高原南部的尤卡坦半岛，是为了躲避雨林地区的旱灾。

这个研究出来之前，让人很难想象热带雨林里会发生旱灾，可实际上受大气候影响，雨林地区的降水量会在一个漫长时间下降一半左右。

当然即便下降了一半，依然比沙漠地区的降水量丰富。

但玛雅人不是一个沙漠地区的游牧民族，他们连牲口都不养，几乎不吃肉，是以玉米种植为核心的玉米文明。

在他们前期，人口少的几千年间，还可以熬过旱季，但在他们兴盛起来之后，旱季显然无法支撑大规模的玉米种植。

小村社能在雨林中小块土地上继续种植玉米甚至补充部分猎物生存，所以后世雨林里还有不少玛雅部落生存，可是这种小块土地，显然不可能支撑十万人口的城市脱产人群，于是城里的祭祀、奴隶主等统治阶层就牵走了，他们带走了天文历法等高级文明，留下了原始的乡村同胞。

北迁的玛雅人在奇琴伊察地区继续保留城市文明，当然也不能说奇琴伊察是北迁的玛雅人建立的，因为这里早就在他们鼎盛时期存在，他们只是在这里继续发展而已。

依托奇琴伊察地区的三口天然溶洞水井渡过旱灾，但北方的托尔托克文明南下，跟他们融合在了一起。

托尔托克文明是一个大帝国，他们不是雨林文明，其实对于旱灾有更好的抵抗力。

这依然有些违反常识，但却是事实。

因为作为陆地文明形态，往往会选择大河流域定居，兴修水利进行农业，水利设施能够帮助农耕民族在干旱季节继续保持农业生产，即便旱灾绵长，引起灾害，也不至于灭亡。

玛雅人刀耕火种，降水充沛的季节，他们可以在雨林中建立数以百计的城邦，通过短促的雨林溪流进行贸易，但当百年大旱降临，小溪流干涸，靠天吃饭的农业减产，巨大的城邦文明就无法支撑。

托尔托克文明在墨西哥中央谷底一带发展，这里有天然河流和湖泊支撑，他们也修建了为数众多的城市。

但人类历史上有一个特殊的巧合，那就是北方民族总是比南方民族强悍，托尔托克文明比玛雅文明强悍，托尔托克北方的游牧民族又比托尔托克人强悍，他们不断南下劫掠，已经威胁到了托尔托克文明的都城图拉了。

如果历史继续，他们可能会被强悍的游牧部族摧毁，然后在废墟上建立新的文明。

他们也是这么出现在历史上的，托尔托克文明之前，这一带是特奥蒂瓦坎为中心的文明，特奥蒂瓦坎之前是奥尔梅克文明。

这些文明实际上一脉相承，都有共同的文化符号，比如懂得加工玉器，崇拜美洲虎、羽蛇、凤鸟，用活人献祭等等。

托尔托克文明是在两百多年前，摧毁特奥蒂瓦坎城，并征服周边小城邦，建立起一个大帝国的。

此时虽然很虚弱，却依然统治者几十座城邦，因此可以动员数以十万计的军队。

一旦他们帮助玛雅人，战争规模将会非常巨大，几乎将墨西哥两大文明都卷了进来。