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172观公孙大娘弟子舞剑器行（第4页）

是说自始就椎她第一。

[一五]自开元五年（七一七）至大历二年（七六七）凡五十一年。

风尘倾洞，指禄山之乱。

[一六]禄山之乱，京师乐工，多流落江南，这句是同情李十二娘的话。

“馀姿”

，即序所谓“亦匪盛颜”

。

时在十月故日“寒日”

，兼含日暮穷途意。

[一七]上旬伤玄宗，下句自伤。

玄宗葬金粟山。

玄宗死在七六二年四月，至此已五年多，故曰木已拱。

[一八]二句切别驾元持宅。

观舞虽同，而时代身世大异，故不禁乐极哀来。

[一九]茧，足板厚皮。

杜甫半生奔走，故足上生茧，不良于行。

《入衡州》诗云：“隐忍帜棘刺，迂延胝胼疮。”

亦可证。

疾，速也。

仇注：“足茧行迟，反愁太疾，临去而不忍其去也。”

疾，一作寂。

——关于剑器舞是不是舞剑，任半塘和陈寅恪先生有不同看法，但同样是根据如下的一段《明皇杂录》：“上素晓音律，时有公孙大娘者，善舞剑，能为邻里曲，裴将军满堂势，西河剑器浑脱。”

遗（）妍妙皆冠于时。

任云：“不知《杂录》明明将剑与剑器，分作两事举之，中间且隔有‘邻里曲’与满堂势，文意无牵混可能，何从强合二者为一？”

（《敦煌曲初探》页一七八）“邻里曲”

的内容，现不可知，至“裴将军满堂势”

，则据任所举：《白孔六帖》三十二引《明皇杂录》，《太平广记》二一二《吴道玄》条引《唐画断》及《独异志》，我们知道所谓“满堂势”

者，即指裴旻或斐闵之舞剑。

以此推之，我疑心“邻里曲”

、“满堂势”

和“剑器”

，大概都以“舞剑”

为同一的基本内容。

必“善舞剑”

，才能为邻里曲、满堂势和剑器。

这样来理解《明皇杂录》的话，舞剑和剑器并没有什么矛盾。