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第一卷 起剑篇 第八十九章 生死茫茫两不知（第3页）

这一幕，三人都不再这么觉得。

全阳子三人，没有去想这个问题。

他们想的是那位来去都是无影无踪的吕真人。

尽管天生道心之人这一次得以濒死“涅槃”

，在很大程度上来讲是受益于玉兔献出一魂一魄，但谁也不能因此而否认天生道心之人千年无一的奇异体魄。

只因天生道心之人是在尚未彻底开悟的情况下，受到了这么多种致命的创伤，若是这些创伤，是发生在天生道心之人彻底开悟的时候，那还能够威胁到天生道心之人的性命吗？若是连这样的创伤都无法威胁到天生道人之人的性命，那这世间还有什么样的伤势，是能够威胁到天生道心之人性命的？

寻常的修道之人，想要锻造出更为强健的体魄，必须得借助精心炼化出来的丹药，或是提升自身的根基与修为，并且最终的道果也绝计无法达到天生道心之人这种濒死“涅槃”

的境界。

这项能力，即是强大到可以用“涅槃”

来形容的愈合之力。

天生道心之人的体魄，不仅能承受寻常修道之人不能承受的伤势，还能在破碎的濒死情况下，以人目可见的速度回光返照、起死回生、复合如初。

这超出的境界，来自于天生道心之人有异于常人的一项能力。

全阳子三人原以为天生道心之人在玉兔的帮助下，就算能够恢复，也需要一个月、几个月、半年，乃至是更长的时间，却不料天生道心之人竟然在片刻之间就已恢复了十之七八。

如此神奇的体魄，全阳子三人见所未见，就连道书中亦没有相关记载。

若是非得要作个归类的话，那天生道心之人的体魄应该是更倾向于外魄，亦要超出以往所知的外魄好几个境界。

只是面前看到的天生道心之人，并不属于这两者的范畴当中。

内外之分，各有优劣，其所能达到的境界，还是在于修行者本身。

亦有一些资质超群的修行之士，能够兼内外两者于一身。

最常见的体魄，大致可以分为内、外两种。

内魄便是如同圡津子一般，以充盈慧根为要，可悟世间诸法，不为迷障所阻，外魄则世如同全阳子一般，以强健命格见长，能承风火雷电，难为外力所伤。

正因如此，从古至今的修道之人才极其注重修身养性，极为爱惜自己的体魄。

血肉之体会随着时光的飞逝而逐渐衰老，终有一天会化作一堆白骨，有甚者甚至会在修行的过程中被天劫、或敌手所毁。

就算能够重新幻化出原来的模样，那也不再是最原始的血肉之体，而是道身，或是法相；至于那些幻化不出来只空留元神的，则需要投入轮回，以经纶之苦，弥补体魄之缺。

只因最原始的体魄，是由血肉长成。

三人的修行境界，早已步入大乘。

三人的心里都很明白，在这片飘飘渺渺藏着万千造化的天地间，能够以凡人之身，修到不死不灭之境的修道之人并非没有；只是那些修到不死不灭境界的人，真正可以不死不灭的并不是体魄，而是由精炁神化出的真我元神。

直到一座格外宏伟，格外金碧辉煌的大雄宝殿出现在漩涡里，流玉枫隐隐看到在哪大殿正中的宝座上，坐着一道额悬旒冕，头顶金冠的人影。

流玉枫聚起目光，想要看的真切一些，可那人却忽然举手过顶，从双手之间虚空引出一股充沛至极的巨大神力，大喝道：“自古苍生如草芥，凌霄染尽红尘血——”

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