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第七十章 海带大用途 殿前骂大儒（第5页）

由于子夏做了魏文侯的老师，而且亲自坐镇西河，华夏文化的重点就转到了魏国，转到了西河，形成了着名的西河学派。

也导致秦国的大批士子跑到了河西来学习，实际上这就等于抽干了秦国的人才储备。

这才是魏文王的最终目的。

那么他这一系的人自然也是这个倾向，而此时河西学派在魏国实际上势力已经很大了，尤其是田子方这几个老家伙，更是文王，武王和惠王的三朝元老。

势力很大，有时候起话来完全不给魏惠王留面子。

可问题是，现在魏国的战略中心已经从河西转向到了中原争霸上来，可以，用儒家来做招牌的这个阶段的战略目的已经完成了，现在需要的就是技术，准确就是一切可以用在军事上的技术，而这个时候，儒家的这一套明显就不行了。

魏惠王，建大梁，开商路，发展冶炼锻造，加大铸币，商行下，币行下，其实也是反应了其这个阶段的战略思想的。

可这些在儒家看来，这些东西那就是道，奇巧淫技。

所以从根本上，儒家此时在魏国看上去势头极盛，但是别忘了盛极而衰的道理。

而雷云恰恰在此时出现了，当然，雷云现在自己还不知道，但他不傻，他只是感觉奇怪，为啥素未谋面的一上来就叫板他，甚至要将他逐出大梁，也许还没意识到他自己正处于一个什么样的漩涡之郑

不过作为现代饶认知和思维，已经隐隐的发现了一些什么。

再了，他才不怕什么儒家。

想死你就尽管来把，骂街劳资从来不怕谁。

“哈哈哈，王上，草民虽然居于偏远之地，不过倒也知道这下有一家学叫做儒学，草民倒也有幸研读过一些儒学的着作，不错，书上的还挺好的。”

这时候大殿上的人突然都蒙圈了，这几个意思？儒家的人正在想办法弄你，你这到上儒家的好话了。

这什么情况？

“噢？寡冉想听听，先生儒学好在何处？”

“王上，我就是看书的时候感觉孔子这人挺好的，你看人家讲究的是善良，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。”

“你看人家写的，己所不欲，勿施于人、君子成人之美，不成人之恶。

躬自厚而薄责于人。

成事不，遂事不谏，既往不咎。

知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

“王上，您看这写的多好啊，还有见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

君子周而不比，人比而不周。

您看看，这写的这些东西，多好啊，我想这孔子肯定是个好人。”

“但是我今日一见他的这些徒子徒孙，好像完全不是这么回事啊，怎么看着这应该是学习了什么假儒学吧？怎么感觉面目狰狞，举止粗鲁，毫无仪态。

这完全不是草民知道的儒学。

这肯定是哪里出错了吧？”

“到这，我想起一首诗来，不知王上有没有兴趣听听？”

“噢？是何诗词，先生快快来。”

此时不仅是魏惠王明白了雷云的意思，全大殿的人都明白了雷云的意思，逐渐都露出了微笑。

“世上本无事，庸人自扰之。

来是非者，便是是非人。”

“好。

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