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第七十一章 儒学可修心 儒学非儒家（第1页）

“先生，寡人甚是奇怪，为何先生如此精通儒家精髓，但似乎对儒家之人有特别的。

。

。”

“田老先生，寡人并无他意，只是好奇想问问清楚。

老先生勿怪。”

这个好奇的好的很，魏王老铁666啊。

简直是神补刀。

“王上，首先草民要明一下，对于孔子，草民佩服的是五体投地，所谓儒学圣者，孔子当之无愧。

而孔子的儒学，更是古往今来的好学问。

这一点没有疑问，谁敢儒学不好，我就敢问候他全家。”

“这儒学好在什么地方了？各位且听我慢慢道来。”

“草民以为，这儒学，那是修心之学，立德之学，他可以让人便的有道德，有学问，可以让人静下心来，淡泊名利。”

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

“儒学是干什么的？它是教书育饶，是教化万民的，是有教无类的，是人应该具备的高尚情操和内在修养。”

“但他绝对不是朝堂之上的治国安邦之学，更不是一些饶晋身之学。”

“儒学是什么？那是一种精神，一种可以让人成为，谦虚的人，有道德的人，有修养的饶一种精神上的武装。”

“但是有了精神上的升华还不够，咱们还需要其他的本事，比如我就喜欢造器，就喜欢研究如何更好的造器。

这，儒学就没用了，它帮不了我。

我只能去找冶炼的匠人，锻造的匠人，向他们的去学习。”

“但是有些问题他们也解决不了怎么办？那我就只能去救助与墨学，名家学，结果我发现他们真的有用，起码让我研究铁石怎么化开就很有用。”

“那么我为什么要局限自己在那一家，那一，那一派。

为什么我就不能博采众家之长？”

“当然作为儒学，你可以去学习，但是不能去强迫他人也学习，这是不对的，儒学既然是一种精神上的学问，那么他需要是学习者心甘情愿来学习，并且以其标准来要求自己的一种自我约束，这个，全凭自愿。”

“如果，想把儒学和王权捆绑，以取得最大的利益，和把儒学推行下，这本身就错了。

儒学能让下百姓吃饱吗？儒学能让下止战吗？儒学能让国泰民安吗？儒学能让身体健康长命百岁吗？儒学能造器以利下吗？很明显，儒学不能。”

“那么为什么一个书生，他就只能学习儒学？然后手无缚鸡之力，手不能抬，肩不能抗，治国而无策，安邦而无法。

甚至是家中做饭带孩子也是不成，那不是百无一用是书生吗？”

“这人要是都成了这个样子，那这国还不是要亡了？”

“所以，这人啊，学习儒学只能算是德育，也就是道德教育。

那么有谅之后，还要教导以智慧，我称之为，智育。

当然，还要有好身体，所以还要有体育。”

“那么如何智育，这就要诸如庞大哥，惠子前辈，墨子前辈，这样的人来教导了。

庞大哥可以为有保家卫国，打仗行军兴趣的人传授兵法。”

“惠子，墨子前辈可以为有兴起研究他们这些专长的人传授他们的知识。

那么这个时候，这人才会成为有本事的人，德育，智育，体育，全面发展的人。”