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第七十一章 儒学可修心 儒学非儒家（第6页）

不在重用了，也就是儒家在后边蹿腾的，食子肉这件事在儒家看来，那简直是太简直了。

在《苑卷五·贵德》。

贵德，就是做人要注重道德品行的修养。

道德品行的最高准则是孔子所倡导的仁。

乐羊为破中山，不惜舍弃儿子的生命，甚至吃了一碗儿子的肉煮成的羹，可谓有功而不仁。

各位可以看看，这件事后世两汉时期给乐洋的评价，有功之臣转眼便成了不仁不义之徒。

那么即便是吴起，乐羊这样的战国猛将，魏文侯的左膀右臂尚且如此，更不要孙膑，卫鞅，范睢了。

也对，在儒家眼里，谁不是旁门左道？谁不是奇巧淫技？谁能瞪大雅之堂？除了儒家，咋没人了，而儒家其实最瞧不起的就是兵家。

儒家对兵家的无情压制，是中国历史最悲哀之处。

其实不只是乐羊，吴起，在中国历史上，儒家弄死的名臣良将那是太多了。

但平心而论，确实是儒家害了儒学。

或者，学习儒学的混蛋太多了，不但没有修心养性，反而到处害人。

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此时田子方确实是坐不住了，他很愤怒，想要爆发，但是他毫无办法。

因为雷云将他的老师姓端木子贡，抬到了一个前所未有的高度。

雷云直接把端木子贡同商祖王亥放在了同一个高度上。

但是有巧妙的将子贡的商学和儒学进行了划分。

这就等于，把子贡和儒家进行了分割，更多的把子贡归于商学，这可真是把田子方的牙打掉了他还得和血吞下去。

而雷云的这一招，不可谓不狠，同时也让田子方始料不及，他万万没想到，这个年纪的雷云竟然如茨厉害。

其实他不知道，他根本就没法和雷云相抗衡。

首先，儒学本身就有所谓孔门四科一。

《论语·述而》载曰，子以四教：文、孝忠、信。

这导致后世学者将德孝政事、文学、言语，视为孔门四科。

也就是，在儒学内部，本身学生学习的偏重点就不一样。

类似今大学里的分系。

《论语·先进》记载，德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。

言语：宰我、子贡。

政事：冉英季路。

文学：子游、子夏。

德孝言语、政事、文学即是四科的内容；后面所列举的孔子弟子，则表示在这方面有突出的专长和上佳的表现。

四科就其内容性质而言，相当于后世大学的伦理、语言、政治、文学等科目。