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第七十八章 周朝吃什么 穿的是什么（第5页）

基本上这种服装形制，一直到明代都在沿用，变化非常的细微。

也就是，咱们平常的汉服，其实也可以称为商，周，唐服等等，就是适用于除清朝以外的任何一个朝代。

夏商周的服装发展已经上升到治国的高度，尤以周代为最。

周代服装制度对后世具有示范性作用。

夏商周时期，帝王举行祭礼时都穿冕服。

这种象征统治者权力秩序的冕服制度，是维护统治的手段之一，使社会有了稳定的秩序，达到垂衣裳而治下、下太平的目的。

周代的冕服制度渐趋完善成熟，并把冕服制度纳入了礼治范围。

周代服装的生产与管理也做到了定编制、定职责、定款式、定标准。

从《诗经》、《论语》等古籍可知，周朝专门设有司服一职，即掌管服装制度的实施与安排帝王贵族的穿着。

据《周礼》记载，西周初期，统治者设置专门机构和官吏对纺织手工业者进行管理。

在官下设有典妇纺、缝人、典丝、染热职，在地官下设有掌葛、掌染草等职。

春秋战国时期是中国历史上从重要的变革时期，社会经济形态发生了巨大的变化，生产力相对之前，得到了大发展，纺织生产也有极大的进步，发展服装纺织业成了春秋战国时期各国富国强民、发展经济的重要国策。

《墨子·公孟》中有记载：昔者齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。

昔者越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。

虽然指的是春秋战国时期诸国各不相同的服饰形制，但将服饰与治国相关联，诸国对服饰的重视程度可见一斑。

冕服也称冠服或章服，是古代的一种礼服，主要由冕冠、上衣、下裳、舄也就是鞋及蔽膝、绶、佩等其他配件构成。

冕服在冕服制度中属于最高等级，先秦时期冕服是子、诸侯、大夫上朝或参加重大活动时穿的礼服，从首服到衣裳佩饰，都根据活动内容和官职的不同而做出相应的规定，不得僭越。

冕服制度是指进入阶级社会后，用衣冠服饰区别人们贵贱等级身份的服装制度。

通过对历史文献记载及出土文物的分析可得出结论：中国的冕服制度初步建立于夏代，后经过商代，到了西周时期已经发展成熟。

《论语·泰伯篇第八》中子：禹，吾无间然矣。

菲饮食而致孝平鬼神，恶衣服而致美乎黻冕。

这是夏禹平时生活节俭，但在祭祀时则穿华美的礼服，以表示对神的崇敬，由此可见，在夏商时期冕服就已经存在了。

虽然夏商两代的礼制文献并没有保存下来，只有周代冕服制度被完整地保留下来并传给后世。

关于周代的冠服制度、服装礼仪在周代的《仪礼》、《周礼》、《礼记》三礼书中都有明确的记载，冕服制度是封建社会权力等级的象征。

冕服的基本形制包括冕冠、上衣、下裳、十二章纹、蔽膝、舄（鞋）和其他佩饰。

冕冠在秦朝以前是指帝王及地位在大夫以上的官职所戴的礼帽，秦朝后专指帝王的皇冠。

《礼记·玉藻》中记载：子玉藻十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。

这明帝王的冕冠有玉藻十二旒，悬于延板前后。

其基本形式，是在一个圆筒式的帽卷上面，覆盖一块冕板，叫延，宽8寸，长1尺6寸，冕冠呈向前倾斜之势，象征帝王尊崇“先王之礼”

的含意。

冕板以木为体，上涂玄色象征，下涂纁色以象征地。

冕板前圆后方，也是地的象征。

前后各垂12旒，每串旒有12块五彩玉，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。

用五彩丝绳为藻，以藻穿玉，以玉饰藻，故称玉藻。

后来玉藻也有用白珠来做成。

帽卷以木、竹丝做胎架，外裱黑纱，里衬红绢，左右两侧各开一个孔纽，用来穿插玉笄，使冕冠能与发髻相插结。

从玉笄两端各垂一珠，叫黈纩，于两耳旁边，也称为充耳，表示帝王勿要轻信谗言。

冕冠的形制世代相传承，到清朝时冕冠才结束使用。