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第七十八章 周朝吃什么 穿的是什么（第6页）

冕服的主体是玄衣、纁裳、玄即黑，纁即浅红色或浅黄色，上衣黑色，下裳黄红色象征地的颜色，用玄色以喻，黄色以喻地。

玄地黄，取地之色服之。

上衣下裳要绘绣章纹图案。

衣裳之下衬以白纱中单，即白色的衬衣，下裙腰间有束带，带下垂以蔽膝，子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。

蔽膝是佩挂在下裳腹前的一块长条布，早期用皮草制成。

上窄下宽，有图案。

原为遮挡腹部与生殖器部位，后逐渐成为礼服的组成部分，再以后则成为贵族地位身份的象征。

蔽膝用在冕服中称为芾，用在祭祀服中称黼、黻，用在其他服装上叫做袆韠或韠。

《文》：袆，蔽膝也。

《释名》：韠，蔽也，所以蔽膝前也，蔽膝为俗称。

蔽膝、芾、袆、韠、韨是同物而异名，用在不同场合叫法各异。

蔽膝在先秦时是区分尊卑等级的标志，到秦代时废除，代以佩绶制度。

舄是一种木与皮的夹层双底，面为兽皮鞋。

鞋底较厚，在隆重典礼时穿赤色舄，与下裳同色。

舄为古代冕服的重要组成部分。

十二章纹是绘、绣在冕服上的图案纹样，是夏、商、周及以后封建社会时期服饰等级的标志。

根据服装用途，章纹图案依次递减。

十二章纹分别是日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，各有其象征意义。

日、月、星辰代表三光照耀，象征着帝王皇恩浩荡，普照四方；山代表着稳重性格，象征帝王能治理四方水土；龙是一种神兽，变化多端，象征帝王们善于审时度势地处理国家大事和对人民的教诲。

华虫，通常为一只雉鸡，象征君王者要文采昭着取其有文采之意，宗彝，是古代祭祀的一种器皿，通常是绣、绘虎纹和蜼纹，象征帝王忠孝的美德；藻，象征皇帝的品行冰清玉洁；火，象征帝王处理政务光明磊落，及火焰向上有率士群黎向归上命之意。

粉米，就是白米，象征着皇帝给养人民、安邦治国、重视农桑；黼，为斧头形状，象征皇帝做事干练果敢；黻，绣青与黑两弓相背之形，代表着帝王能明辨是非，见恶改善的美德。

由此可见，十二章纹的使用，不仅是帝王贵族操行的象征，更是统治阶级权威的标志。

按照《周礼·春官·司服》的解释为：日月星辰，取其明也；山，取其人所；龙，取其能变化；华虫，取其文理；宗彝，取其忠孝，部分绘成虎与猿形，虎，取其严猛，猿，取其智；藻，取其洁净；火，取其光明；粉米，取其养人；黼，取其割断为果断之意；黻，取其背恶向善。

十二章纹制度在周代已经完备。

《周礼·春官·司服》中记载，周代君王用于祭祀的礼服，开始采用玄衣纁裳，并绘绣有十二章纹，而公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以示等级。

根据《周礼·春官》所记，周代子冕服有六种，大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕。

其中，大裘冕是周王祭所用，十二旒冕冠，玄衣纁裳。

上衣绘绣日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹，因此又称十二章服。

衮冕为周王吉礼所用，配九旒冕冠，玄衣纁裳，衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章，共九章纹样。

鷩冕为周王祭先公、飨射所用，配七旒冕冠、玄衣纁裳，衣绘华虫、火、宗彝三章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹，共七章纹样。

毳冕为王祀四望、山川所用，配五旒冕冠、玄衣纁裳，衣绘宗彝、藻、粉米三章纹，裳绣黼、黻二章纹。

絺冕为周王祭社稷、祭先王所用，配四旒冕冠、玄衣纁裳，衣绣粉米一章纹，裳绣黼、黻二章纹，共三章纹样。

玄冕为王祭林泽百物、子朝日时所用，配三旒冕冠、玄衣纁裳，衣无章纹，裳绣黻一章纹。

冕服的形制与制度对我国古代服装的发展有着深远的影响。

冕服制度是建立在奴隶主利益基础上的，是夏商周奴隶主贵族身份的象征。

冕服的等级制度森严，在不同的礼仪场合有着不同的穿戴内容，冕服上的图案纹样内容的政治意义大于审美意义。

冕服制度自西周以来已经完善，被历代封建帝王所传承，在以后不同朝代都曾用冕服制度作为治理国家的重要手段，其内容虽然有增无减，但总体变化不大。

另外，历史上除中国外，冕服还在东亚地区的日本、朝鲜、越南也就是后世中国周边的国家出现，作为国君、储君等饶最高等级礼服。