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第八十章 申不害开篇 盛世轻律重教（第2页）

君设其本，臣操其未；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣事其常。”

“为人臣者，操契以责其名。

名者，地之纲，圣人之符，则万物之情，无所逃之矣。

故善为主者，倚于愚，立于不盈，设于不敢，藏于无事，窜端匿疏，示下无为，是以近者亲之，远者怀之。”

“示人有余者，人夺之；示人不足者，人与之。

刚者折，危者覆，动者摇，静者安。

名自正也，事自定也。

是以有道者，自名而正之，随事而定之也。

鼓不与于五音，而为五音主。”

“有道者不为五官之事，而为治主。

君知其道也。

臣知其事也。

十言十当，百为百富者，人臣之事也，非君人之道也。

昔者尧之治下也，以名。

其名正，则下治。

桀之治下也，亦以名。

其名倚，而下乱。”

“是以圣人贵名之正也。

主处其大，臣处其细。

以其名听之，以其名视之，以其名命之。

镜设精无为，而美恶自备；衡设平无为，而轻重自得。

凡固之道，身与公无事，无事而下自极也。”

“明君治国，而晦晦，而行行，而止止。

三寸之机运而下定，方寸之基正而下治。

一言正而下定，一言倚而下靡。”

“君必有明法正义，若悬权衡以称轻重，所以一群臣也。

尧之治也，盖明法审令而已。

圣君任法而不任智，任数而不任。

黄帝之治下，置法而不变，使民安乐其法也。

君之所以尊者，令。

令不行，是无君也，故明君慎令。”

“昔七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱王下，何也？必当国富而粟多也。

有下而不恣睢。

命之曰：以下之桎梏。

道无私，是以恒正；道常正，是以清明。

地道不作，是以常静；地道常静，是以正方。