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第九十二章 炼丹的材料 降服狂热者（第4页）

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中国早在春秋战国时代，就有了搞炼丹术的方士。

司马迁在《史记》中，曾列举了一系列北方燕国宋无忌、正伯乔，充尚，羡门子高等创立方仙道的方士。

他们都懂得仙道、神仙，他们的主要目的是到海上、神山去采长生不死药，其原因实在的有点可笑，原因很简单，就是海上的海市蜃楼，让他们以为那是海外仙山的投影，于是深信不疑的要去海上找仙山求取长生不老药。

而炼金和炼丹尚属次要的长生不老手段，这更明我国早在公元前二世纪时，就有人开展了炼丹术的活动。

后来，经过秦朝和两汉的方士不断努力，遂更加发展，除两神山求仙药外，更进一步筑起炉灶来烧炼丹砂，这些事迹在《史记》及《后汉书》中都有记载。

到了东汉末年时，炼丹家遂同新心道教合流，使炼丹术更有力地建立起社会基础，不但利用它来取悦于上层统治阶级，而且还有不少有志不中的知识分子也利用它来逃避现实，同时还利用它来愚弄百姓。

因此，炼丹术在魏、晋、南北朝、隋、唐飞五代直到宋朝时，都得到相当的重视和发展。

可是，炼丹的方法又是怎样呢?却找不到比较具体的记载，可以明它的内容。

早期的炼丹着作，在《艺文志》和《抱朴子内篇》中，知道佣泰壹杂子》、《黄冶》和《丹壶经》书名，而这些书除《抱朴子》外，其余却早已亡佚，因此，无从知道它的内容。

在《史记》中也有秦始皇、汉武帝的求仙记载，秦始皇不愿老死，听方士的话曾派徐市，名福，胡广等率领大批童男女到东海去求长生不死药。

汉武帝时，恋大、李少君等见武帝求仙心切，遂乘机建议武帝：要得成仙第一是要祀灶神，第二是拿丹砂炼成黄金，黄金成以为饮食器则益寿，从而海中蓬莱仙者始可见，见之封禅则不死。

结果遭了失败，求仙及炼丹是古饶幻想，是不会实现的。

可是一些炼丹家为了要求长生，要想有更多的财富，还是死心踏地的去烧炼，总想有一会炼出黄金和仙丹来满足他们的。

不料炼出来的丹药，不但不能使人长生，却经常毒死了人。

而炼出来的黄金，可想而知也必定不是黄金。

李少君、恋大辈化丹砂为黄金的事未成功，也先后死去。

汉武帝末年时，自称读过淮南王《枕中鸿宝苑秘书》能炼黄金的刘向，也未把黄金炼成。

有的又认为黄金是物质界的精英难化难成，乃退而求其次来炼白银以遂其发财幻想，结果也是石沉大海。

汉黄门侍郎程伟，根据《枕中鸿宝》方法，炼金不成，非常懊丧，不意他的妻子余药投入水银桶中，水银却顿时变成了白银，实际上是冬水银在冷水中凝固了，而不是白银。

这也明了我国在二世纪前，就有了炼丹和炼金术的流行，且已有人怀疑而提出了服药求长生，反为药所误，不如沽美酒，被服纨与素的相反意见。

意思是，与其付出庞大的代价来搞这不可捉摸的荒唐事，不如把这笔浪费数字拿来吃好、穿好还实惠得多。

炼丹家虽然未能达到炼仙丹和黄金的幻想目的，却在客观上作出了对人民有利益的伟大贡献，为现代化学开辟了光明的道路，因他们在实验室中运用了自然界的很多矿物，通过长时期的不断实验，明确了不少物质的性能和变化，故可利用这些然财富为广大人民服务。

又因为他们虽然没有炼成令人长生不死的他药，却成功地炼出了为人民治疗疾病的医药，如象水银、硫黄，砒石等炼成药物，就是他们的成就。

此外，还有火药及许多颜料、合金等，也是由炼丹家发现和发明的。

炼丹术原来发轫于道家，故古代搞炼丹术者多属道流，实际上也只有不事生产的有闲者，才有这种闲情逸志的活动条件。

他们是以道家哲学来作他们的炼丹理论基础，牵强附会而成立起长生不死的法。

当时的神仙中人也有感于神仙之起于何时而不可考的疑问，仅知在战国时就已经很广泛地流行，燕、齐地方神仙家辈出，列国帝王且多信任，盖因其地近渤海，常有蜃气出现，而构成海市蜃楼的幻影，认为是真有蓬莱仙境。

《拾遗记》亦；海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛州……诸仙人及不死之药在焉。

得道之人为仙人，不死之药为含有道的成分，故炼丹家遂持此理由，以为炼制金丹的对象。

这种炼药求仙的法，初本属于道家的专有物，后来竟普及到民间，与道家有关的士大夫亦颇多涉猎，直到近代这种风气尚未泯灭。

确实玩的比较嗨了。

但炼丹术对于现代化学来确有它的一定功绩，因炼丹家在炼丹过程中创造的浸取、蒸馏、蒸发、烧灼、升华、结晶、水浴、沙浴等操作法则，都给现代化学奠定了基础，建立起初步规模，做出了开路工作，故可以，炼丹术就是现代化学的萌芽。

古代的欧洲炼丹家，在搜求哲人之石及不死之药时，也发现了不少的新元素和新化合物如马克拉发现砷，巴拉斯尔萨发现锌、锑及磷，但这些元素都早被我国炼丹家所使用，其他化合物被发现者更不知其数。

此外，如铅、丹砂、水银、石灰、釉瓷、硝石，火药等，无一不是由炼丹家所发现和使用，由疵以习知物质的性能和变化，因此，古代炼丹家对现代化学所需要的基本知识上作出了很大的贡献。

中国古代的炼丹家和外国古代炼丹家有着不同的目的。