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李季兰（第5页）

曹大家即班昭，班固妹，续成《汉书》，嫁给曹世叔，早寡，后任皇后和妃嫔教师，称为曹大家。

《女诫》包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、和叔妹等篇，是中国古代女子教育的标本，影响很大，文载《后汉书·列女传》。

?蔡琰（yǎn）《胡笳》：指相传为蔡文姬所作的《胡笳十八拍》。

蔡琰，字文姬，陈留圉（今河南杞县）人，蔡邕之女。

博学有才辩，妙于音律，著有《悲愤诗》两首。

《胡笳十八拍》共分十八章，一章为一拍，故名。

主要写她为乱军掳入南匈奴，后被赎归汉，与亲子分别的悲惨生活和矛盾心情。

?率：大体上。

?徽美：善良美好。

?含毫：以口润笔，比喻沉思、构思为文。

?击节：击打节拍，表示赞赏。

霑（zhān）洒：洒落，落泪。

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?弹指：表示情绪激越。

?有谓：有缘故。

?天之可逃：语出《左传·宣公四年》：“君，天也，天可逃乎。”

这里疑指天伦礼法。

?自献：指男女不行婚礼而自行结合。

《礼记·坊记》：“故男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。

以此坊民，民犹有自献其身。”

?铅华：妇女用来美容的脂粉。

膏泽：润发用的油脂。

（21）播恶于众：向民众传播恶行。

语出《孟子·离娄上》：“是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也。”

【译文】

评论说：《毛诗序》说：“《关雎》诗意是乐于得到淑女，来匹配君子，所忧虑的在于推荐贤能之士，而不是迷恋她的姿色，怜爱美好的女子，追求贤能的人才，而没有伤害善人的心思。”

因此古诗的原则，分别存有六义，但是最终回归到平正，不远离典雅。

故自古贤能的妇人，通过文字笔墨遣散郁闷心情，简牍上都呈现得明明白白。

概括地来说，后来班婕妤写《怨歌行》，为秋天被抛弃的团扇那样短暂的恩情而悲伤；谢道韫通过柳絮飘飞来歌咏雪花，表达出跟雪花相同的高洁；班昭写《女诫》七篇，拿着它的人就会修身自省；蔡文姬的《胡笳十八拍》，听到的人就会心碎。

大体上都因明亮洁白的情操，善良美好的诚意，想要流传得悠久长远，寄托在诗文中来表达情感，构思作文来展现志向，哪里是浮泛轻薄之作呢？这些作品之所以令人打着节拍落泪，弹着手指追念，确实是有缘故的啊。

唉！

笔墨文章固然不是女子分内的事情，也要看怎么使用它们呀。

如果不循天理，不守礼法，那么文辞可以作为不经过婚礼而自行结合的工具，诗歌也可以作为表达妒忌之情的作品，日常衣食没有娴静纯洁的姿容，涂脂抹粉大多呈现出妖艳打扮的姿态，这样的女子就不适合写诗了。

这是在民众中传播罪恶，哪里是《关雎》表达的含义啊！

历观唐以雅道奖士类，而闺阁英秀，亦能熏染，锦心绣口，蕙情兰性，足可尚矣。

中间如李季兰、鱼玄机，皆跃出方外，修清净之教，陶写幽怀，留连光景，逍遥闲暇之功，无非云水之念，与名儒比隆，珠往琼复。

然浮艳委托之心，终不能尽，白璧微瑕，惟在此耳。